摘要:一天上午的拜访 铁铸的物件，无论打造得多么精致、牢靠，时间一久，总是要生锈的。炉头曾经繁盛的冶铸业，到底没有给这个江南小镇注入更多更丰富的内涵。为炉头增加文明厚度的，不是沈亦昌行销大江南北的锅底，而是
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一天上午的拜访 铁铸的物件，无论打造得多么精致、牢靠，时间一久，总是要生锈的。炉头曾经繁盛的冶铸业，到底没有给这个江南小镇注入更多更丰富的内涵。为炉头增加文明厚度的，不是沈亦昌行销大江南北的锅底，而是无后的杨园先生张履祥务本的学问。 张履祥(1611～1674)，字考夫，号念芝，世居炉镇杨园村，故学者称杨园先生。  张杨园 张杨园九岁丧父，但懂事极早，居丧期间，志书上说他“哀毁若成人”。好在杨园先生的母亲也是乡间少有的通达之人，告诉他：孔子和孟子，也是两家无父儿，只要肯学好人，便能够成为大圣大贤，不要因父亡而自我捐弃。杨园听从母训，此后自勉自爱，发奋苦读，“夜不就枕者十余年”，可见杨园不同于常人的毅力。刚过二十岁，祖父和母亲就过世了，家道就此中落。他与兄长友爱相亲，勤俭持家，且终其一生，与乃兄没有像别的家庭一样分家而治，而是“怡怡终身”，这是很不容易做到的。 崇祯十七年（1644），杨园去绍兴拜刘宗周为师，深有所得，居绍兴数月，忽闻三月十九日，明思宗自缢煤山的变故，闻听之下，杨园缟素不食，徒步回到老家炉头西边二里许的杨园村，从此绝意科举，息交绝游，抗志不出，开始了他隐居乡间的后三十年时间。这一年，杨园三十四岁。在乡间，一边训蒙自给，一边著书立说。杨园一生潜心于义理，认为三代以上，孔孟是集大成者；三代以下，程朱是集大成者。常告诫学童：须读有用之书，当务经济之学，毋专习科举制义（八股）。因此，晚年筑室，取名务本堂。本者，农也。杨园以《补农书》驰名于今，当然，这是因为他有直接的农事经验，僻居乡村一隅，又看到了农民的艰辛。然而，杨园的成就，又岂是一本《补农书》所能够道尽的？卢志说到，杨园一生极重仪表，平时居家，哪怕酷暑时节，也必穿戴整齐，正襟危坐。如果乘船出远门，就是舟行百里，他也是坐不稍攲（倾斜）的。终杨园一生，可谓立身端直，持论醇正，确是数百年来罕有之一代大儒。 但，这样一位真儒，即使炉头周遍的人，几乎没有人对他有多少的了解。据说，上世纪八十年代中期，有日本学者来炉头朝拜杨园先生，曾急坏了当时主镇者，因为脑子里压根儿没有杨园先生，只有水分充足的“狗的屁”（GDP）和工农业产值的数字。的确，对大多数人而言，杨园是一个小小村庄，而不会想到一位农学家，一位理学家，一位德行高古的大儒。 |
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