摘要:洲团千市集，水绕一清泉，说的是桐乡西南，与德清、余杭接壤的洲泉。过去，人们爱用走到天边、难到洲泉来形容洲泉距离县城的遥远。低洼的地势成就了洲泉水流交错成网、湖荡星罗棋布的典型江南水乡风貌。七千年太远，我对洲泉的兴趣始于南朝梁天监二年（503）
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“洲团千市集，水绕一清泉”，说的是桐乡西南，与德清、余杭接壤的洲泉。过去，人们爱用“走到天边、难到洲泉”来形容洲泉距离县城的遥远。低洼的地势成就了洲泉水流交错成网、湖荡星罗棋布的典型江南水乡风貌。七千年太远，我对洲泉的兴趣始于南朝梁天监二年（503）建立的大善寺和南宋名相赵汝愚。 一 九月的天气，热浪作了收敛，再加上几场台风尾巴的过境，正是出行的佳夕。从衣柜里翻出一条几年前的旗袍，咖色缀着水墨的花鸟图案，如一幅绢本宋画，比起年轻的王希孟画下的富丽堂皇的青绿江山，我还是偏爱含蓄沉着的表达，喜好大概与年龄有关。 从转角的“车站商店”拐入镇上的南市街，新街的气息渐渐淡去，一种素朴而凝练的旧日情愫逐渐浓郁。小街的尽头便是东西流向的市河，翠绿的香樟栽满河岸，河埠连着岸上人家，如今河水静流，再无舟楫和桨声欸乃，过去的烟火归于沉静，好在还有那些小楼。 眼前杨介角路，永安桥畔就有一座二层木屋。老屋临水，屋前廊房、美人靠、条石帮岸仍在，依稀旧日枕水人家。屋前挂有“杨介角吴宅”文保牌，墙基上刻有字，竖为“堂吴界”，横字不清。据说，这里旧时杨姓聚居之地，故又称杨家角，至于吴姓，则是洲泉镇近千年历史上绕不过去的一个大族。 洲泉吴氏，人称“洲泉千年吴”，是一个延续了两千多年的耕读世家，自西汉文帝时期迁居洲泉，至今仍有余脉可寻。吴氏一族中最有影响力，成就最大者当数明清易代时期的吴之振，吴之振出生在洲泉，大约在顺治六年（1649）其九岁时，因父病故，母范氏为安全计，即“携孤播迁”，自洲泉迁往崇德县城，吴之振死后葬在了洲泉祖宅官房埭西侧学字圩。吴之振是清初时期的藏书家、诗人，诗学宋人，且不拘一家，《清史列传》有云：“康熙初年，山林诗，之振最有名。”曾与吕留良、侄吴自牧合编《宋诗钞》，收录宋诗八十四家，共一百零六卷。自然亦有描述家乡的佳作，反映桐乡一带田园生活的《课蚕词》《种菜诗》被世人推崇。吴之振也是个乐善好施的人，康熙十年的江南大旱，灾民流离，他施粥施药，育婴恤孤，架桥修路，赢得乡间美名。与激进的吕留良相比，他显然是个温和派，改朝换代下的普通百姓，各有各的选择，退后几百年再看，也仍是各有千秋。 在并不长的杨介角路上来来回回地徜徉，巨大的榆树枝繁叶茂，几乎撑满了楼前的河道，两岸均不见人影，仿佛是一场静默的无声电影，唯有阳光在树隙间跳跃。 八十多岁的吴老伯是我们随后在河东路88号弄遇见的，他话语很少，内向而温和，打开自家从祖父时期就留下来的百年老屋，随我们参观。天井进深浅，一株他亲自栽种的橘树，青绿的果实满满登登。屋子很大，堆满了木条，似一个木工房，旧式木匠的家什一应俱全，墙上挂着十来把大小不一的锯子，左右两张木工长凳上，刨子随意摆放着，刨花还没来得及抹去。吴老伯微笑解释：我喜欢弄这些。儿女早已有了不同的生活，老人守着一辈子不曾离开的家园，物件有时候是比人类更长情的陪伴。老屋对于一个八十多岁的老人来说显得大而凌乱，二进的院子里，一大缸雨水倒影着青绿树荫，似乎暗合着与旧屋老木头的肝胆相照。 穿过屋内的长廊，出了侧门，吴老伯领我们去看东侧更大的一座宅院——金隆门。老屋大门紧锁，檐下横梁、木撑、额枋及木门无不雕刻精美，显示着主人的审美与经济实力，只是如今已经人去楼空，亦不知里面是什么光景。据说从前茂林修竹，石峰茅亭可与黄叶村庄（吴之振所建）相媲美。 绕过金隆门气势不凡的院身，是一长长的杨家弄，洁净的巷子空空荡荡，两边是延绵的老屋，略经修缮。有节奏的铁器打击声从巷子那头由远及近，随之就见一个戴草帽的身影挑着担迎面走来，那声音正是从他手里传出。男子走近，憨憨地笑了，露出洁白的牙齿，从容地说：卖麦芽糖哦！我们用镜头对着他，他依然不慌不忙，气定神闲交身而过，那清脆的打击声，很长时间都在我们身后回响，像一场不肯散去的告别。 杨家弄外的河东路上，排着几个新修的店面，“吴公和油坊货栈”，小小的招牌，背后却是洲泉镇上一段恢弘了一百三十多年的榨油业史。 |
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