摘要:濮院的历史上，濮鑑（字明之）实在是一位关键性的伟大人物。他生活在宋元易代之际，看透了政治的黑暗，无心仕进，于是开始了经商。他发了大财，却轻财重义，聚而能散。濮院的寺院，如仁寿寺、福善寺、永福寺、报恩
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濮院的历史上，濮鑑（字明之）实在是一位关键性的伟大人物。他生活在宋元易代之际，看透了政治的黑暗，无心仕进，于是开始了经商。他发了大财，却轻财重义，聚而能散。濮院的寺院，如仁寿寺、福善寺、永福寺、报恩寺、普济寺；道观如玄明观及永安、东岳两祠，都是濮鑑创制的。此人性情明达，“处己以谦，待士以礼”（赵孟頫的评语），在濮院有很高的道德威望。邻里有纷争，他常以理劝和。他还是那个年代的一名大慈善家。大德十一年，浙西发大水，他开仓发米三千石赈灾。他周恤孤寡，办义学，修桥梁，凿井渠，给路毙者、贫死者提供棺木……更为难得的是，史载他的乐于为善，完全出乎他的天性。可惜濮鑑五十一岁就去世了。他的墓志铭，是他的挚友、大书法家吴兴赵孟頫撰写。  赵孟頫像 元至大（1308—1311）年间，濮鑑“构居开街，立四大牙行，召民贸易，居民咸聚而依之，以贸迁成市，收购各机户所产丝绸，招来远商近贾”。这就是濮院丝绸市场的雏形。这个市场，中间是濮氏的居宅，四周都是贸易之所。濮鑑为了商人交易的方便，还捐金置舍，类似于现在羊毛衫市场的那些交易大厅吧，当然没有眼前这般的高大轩敞，濮鑑也不会收取巨额的租金。这位濮氏一族承前启后的人物，实实在在地是为了方便出门在外的客商。从此，远方的商贾，来来往往，再无羁泊之苦了，买方与卖方，大家都高兴，和气生财啊，就将“永乐”这个名字叫开了。永乐立市，濮院的商业经济由此发萌，绵延七百年，终于蔚为大观。我一向觉得，濮院现在的羊毛衫市场如此发达，与此是有关联的。当然，濮家从此开始，从一个纯然政治的家族慢慢地转向一个政治与商业并举的家族，奠定了濮院明清时期作为江南五大镇之一的底气，给后世留下了丰厚的商业遗产。 根据历史学家樊树志的考证（他对比了至元《嘉禾志》记载的永乐市与万历《秀水县志》记载的濮院镇，发现了端倪），濮院的名称其实久已有之，不过范围很小，只是濮氏宅第的名称，而不是这个江南小镇的名称，明初之前，这个地方作为一个聚落，一直称“永乐市”。也就是说，永乐市，作为市场聚落的濮院最初的一个曾用名，是存在了相当长的一段时间的。永乐市与槜李墟、御儿、幽湖、梅泾、濮川等濮院众多的名称一样，都是濮院的前世。 永乐立市以后，市业日盛，很快成为一个商业中心。永乐市的范围，根据《濮氏家乘》：东临大街，西边到义路街，南北两横街之间。有意思的是，经过了七百年的沧海桑田，这些老地名，居然大多保存了下来。为此，我们很容易能够确定它大致的范围。 历代的镇志上，也一直有“永乐里”（在北横街东口，通庙桥下，旧为永乐市河，后废为弄。据夏辛铭《濮院志》）、“永乐市”（在百丈河上，即今大街市，有永乐桥，在严家汇西北，今民房天井尚有桥栏莲花石柱存焉。见沈廷瑞《东畬杂记》）、“永乐弄”的记载。濮院的发达源于此，它理所当然是濮院的一个历史遗迹，一个物质文化的历史符号。 |
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