摘要:翔云观，本名玄明观，元濮鑑分宅之左偏建造，基凡九亩三分，初止山门及真武殿。元统乙亥（1335），鑑子允中（即濮乐闲）又建三清阁，高数丈，可眺远，覆盖皆五色琉璃瓦。观后有翔云石。杨维祯匾其山门曰翔云胜景。
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翔云观，本名玄明观，元濮鑑分宅之左偏建造，基凡九亩三分，初止山门及真武殿。元统乙亥（1335），鑑子允中（即濮乐闲）又建三清阁，高数丈，可眺远，覆盖皆五色琉璃瓦。观后有翔云石。杨维祯匾其山门曰“翔云胜景”。明景泰万历崇祯间屡修葺，清康熙二十九年程士枢修三清阁，其三清宝阁、三元宝殿两额仍董文敏（董其昌，1555—1636，字玄宰，号香光，别号思白）书，清避高宗讳，遂改称翔云观。此后，屡有修葺。 明清两代，濮院的庙会，是在翔云观为首发地的，如佑圣会，第一日，必在翔云观。即使在长毛扰镇的前夕，观里的香火也一反寻常地旺盛： “（咸丰十年二月）初五日……是日东岳大帝抬至翔云观圣帝殿，有庙役金聋子者，执香稽首，颡皆起青紫块。次日关帝亦抬至翔云观，香火甚盛。”（《避寇日记》卷一） 翔云观毁于咸丰十年，但清末经过几次修复后的道观，竟奇迹般保存下来，成为人民公社的粮库。“文革”中，翔云观的正殿、轩辕、神农、城隍各殿、太乙古井、炼丹台、倒垂的古柏等翔云观旧物，全遭毁坏，只剩山门一座，单薄地矗立在庙桥河北面。观前比较有特色的一对花岗石狮子被安置在人民公园门口，城隍殿大门两旁的一对竹叶石门当，在今桐乡三中校园。 香海寺与翔云观，均始建于元代，且都为濮鑑（明之）所建。我一直觉得，这位年纪只活了五十一岁，为人豪爽、喜欢连日乐饮的明之公，是濮院历史上的一位伟大人物。赵孟頫《濮提举墓志铭》）写到“（濮鑑）创佛寺曰仁寿曰福善曰永福曰报恩曰普济；创道观曰元明。”如果没有濮家，当然就没有濮院，这个或仍叫“槜李墟”或仍叫“幽湖”的小镇，元明清三代，就不可能达到那样繁华的程度。而如果没有濮鑑，濮院的文化厚度就要大打折扣。要知道，这些寺观，凡为濮氏所建，书额题梁，都出自有元一代大书法家赵孟頫的手笔，我查了一下濮院的志书，有关赵孟頫墨迹的不完全的统计有： 赵文敏墨迹，在香海寺正殿梁上。（见《濮川纪闻》） 《南泾道院碑记》，在濮院镇，大德初年，赵孟頫撰，佚文载《寺观》。 《福清道院碑记》，延祐七年赵孟頫撰，已佚。 《古心禅师塔铭》赵孟頫书并篆额。 这是何等的交情，何等的荣幸与荣耀。 |
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