摘要:第四唱： 传说内外 今人有云：千窑变干窑之类，恐仍属言者自忖而已。（摘自陆勤方《辨干窑与千窑》） 对于干窑来说，它的窑业是一种辉煌，而它的名称却是一种有趣的尴尬。很多人习惯于把干窑称为千窑。从汉字的造型
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第四唱： 传说内外 “今人有云：‘千窑变干窑’……之类，恐仍属言者自忖而已。”（摘自陆勤方《辨“干窑”与“千窑”》） 对于干窑来说，它的窑业是一种辉煌，而它的名称却是一种有趣的尴尬。很多人习惯于把干窑称为“千窑”。从汉字的造型来说，“干”与“千”形近，容易造成误认。据陆勤方先生考证，现在可以见到的县志、府志中，只有万志和许志中出现“千家窑镇”。但万志在卷二“乡镇”和“仓厫”中却又三次写到干窑，引杨志的一处也是“干家窑镇”，只有引章志的两处是“千家窑镇”。许志在卷首“嘉善县境图”、卷四“市镇”、卷二十五“仓储”和卷三十三“物产”四处记到窑，三处均为“干家窑镇”（干窑镇），只有引自章志的一处（卷四）为“千家窑镇”。有意思的是，万志和许志中出现“千家窑镇”的文字均引自章志，而章志中能见到的又均为“干家窑镇”。这就不能不令人怀疑作志者难免粗心大意，因为古书抄写时，“干”与“千”的确不易分辨。这使干窑的名称成为一桩悬案。 好在历史有时并不仅仅藏在信史中。在信史不能充分表达的时候，野史和传说就登场了。据传，晋人干宝（《搜神记》作者）“秀三一枝在半逻（今海盐半路），又有在嘉兴今之北干桥一带，及干沈村与干窑村是也”。在《续修干氏宗谱》（谱始修于唐贞观二十二年（648）前，续修于清康熙三十六年）中，曾记有干宝家族“至三十一世”在海盐半路（逻）的一枝，曾迁居到干窑一带生活。这样，干窑镇（早期名干家窑镇）得名似乎就显得很自然了：干宝的后裔在流浪的途中，来到这块水草丰美的水乡泽国，定居下来，从事烧窑制陶，从而肇始了干窑一地窑业。这块地方也因干宝后裔的努力，渐渐形成窑业的特色，并因之而成名。 牵扯上干宝之后，干窑的得名变得美丽起来，好像沾上这位文学名家的灵气。这样的传说往往因过分的美丽变得不可信起来，但谁能断定美丽的传说绝不可信，而信史总是真？有时，传说就是真理，只是我们无法证实而已。 但有一点可以确定：干窑成市镇却是因为窑业的发展。窑业成为了干窑一块永不褪色的胎记。 
位于干窑乌桥头沈家的两座小窑，一百多年前因烧制优质京砖而名扬天下，至今仍在烧制。浙江省文物局称其为“活遗址”窑墩。
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