摘要:三、人间词话 我一直感觉，盐官，最是一部悠长的历史文化大书。走在小镇的大街小巷，你不经意间就会撞上一位大名人呢，这一点也不虚夸。你看，这里的一砖一瓦都写着唐诗宋词，这里的一草一木都流荡着元曲清音。你在
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三、人间词话 我一直感觉，盐官，最是一部悠长的历史文化大书。走在小镇的大街小巷，你不经意间就会撞上一位大名人呢，这一点也不虚夸。你看，这里的一砖一瓦都写着唐诗宋词，这里的一草一木都流荡着元曲清音。你在海神庙汉白玉栏杆边一站，冷不丁看到了当年乾隆帝的御书，飘逸大气；你在海边看潮起潮落，看绵延的鱼鳞石塘，分明就看到了中华文明的历史存照。历史过去了，但割不断的是小镇源远流长的人文之脉。从小镇走出去的，不但高官大员无数，历代文化大家更是不胜枚举，就像这钱江潮，后浪推前浪，奔流不息。 单是盐官陈家，仕宦特盛，一门三代位极人臣，杰出人物无数，在盐官文化史上写下了最为光彩夺目的篇章。“阁老”陈元龙，戏曲家陈与郊，书法家陈季常（陈与郊之子）、陈邦彦（陈元龙侄子）等，早已为后人所熟知。 盐官王家也是望族，国学世家，自宋以来，出了许多大家。有清一代王家中进士者三人，到王国维父亲一代，接连四世都是国学生。 盐官还有教育家郑晓沧，校勘学家赵万里，音乐家刘质平，毕生从事昆剧研究的徐凌云，从事教育事业的朱宇苍…… 最值得大书特书的是国学大师王国维，曾经与梁启超、陈寅恪、赵元任并称为清华四大导师，其学术涉及文学、戏曲、红学、考古学等各个方面，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者。这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，生平著述六十二种，批校的古籍逾两百种（收入其《遗书》的有四十二种，以《观堂集林》最为著名）。被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有，而为全世界之所有之学人”，而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。尤其是他的《人间词话》一书，在接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义。他提出的“三境界”，非但是学术的，更是人生的。 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。” 这“境界说”，真正使小镇盐官站到了中国传统文化的峰巅之上，盐官的人文因此变得更加丰满，更加值得你去细细品味。当你立在盐官西门王国维故居前的菜园边，你是不是也在思索这人生的“境界”呢？  王国维雕像 那天我们又重访重新修葺后的王国维故居，见到许多学术著作也陈列了出来，《古史新证》、《尔雅草木虫鱼鸟兽释例》、《毛公鼎考释》、《魏石经考》、《水经校注》……看看这些书名，也让我们这些后辈望尘莫及。可惜，这样一位学贯中西的大师，生就在那样一个动荡的变革时代，带着“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”的决绝，于民国十六年五月初三日（1927年6月2日），在北京颐和园投水自尽，给中国知识界留下了深深的战栗和遗憾，也给后人留下了难解之谜。 当时的一些清朝遗老把王国维比作屈原怀忠而自沉汨罗。《清史稿》还为他立了个“忠义传”。一向苛以誉人的鲁迅先生认为“他才可以算一个研究国学的人物”（《热风·不懂的音译》）。郭沫若称他为“新史学的开山”。 每每读到这里的时候，我常常惊悚地想，难道他真的是望尽了天涯路，要把这个博古通今的智慧灵魂收藏起来，永远蛰伏于灯火阑珊处了？ 从人间词话里走出来，蓦然回首，方知人生是多么需要珍惜，多么需要思考啊。 |
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