摘要:濮家旧院今何在？到处机杼说女红。方孝孺的诗，有身世飘零、昨是今非之感，是留给濮院的诗歌中比较有名的一首。濮家旧院今何在？熟料竟成诗谶。这一次，朱棣大开杀戒，濮氏难逃此劫。濮彦仁仲温籍戍云南，两个小妾
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濮家旧院今何在？到处机杼说女红。 方孝孺的诗，有身世飘零、昨是今非之感，是留给濮院的诗歌中比较有名的一首。濮家旧院今何在？熟料竟成诗谶。这一次，朱棣大开杀戒，濮氏难逃此劫。濮彦仁仲温籍戍云南，两个小妾庞氏和唐氏，上吊自杀。有一位宋安王妃白氏，来濮避难，匿藏其家，终老于此，葬翔云观后，后世称“白妃坟”。我原先并不相信这些类似传说的历史纠葛，读到崇德贝琼《过梧桐泾时官籍濮彦仁宅妾庞氏唐氏自经感而赋之》，才相信是真的，贝诗如下：“天寒水清石齿齿，杏叶初黄豆花紫。舞榭歌台不见人，头白鸟飞月明里。当时豪侠轻王侯，一荣一枯八十秋。绿珠已解死金谷，草露作泪无停留。”诗写得很有感情，当是贝清江晚年所作。贝琼与仲温同为杨铁崖弟子，他虽比仲温小，但年轻时必定相熟，他的记录是可信的。 这一场劫难给濮氏一脉的打击几乎是致命的，其严重的程度从下面这个故事可以推想。  散落于桐乡第三中学校园内的原觉海寺遗物。 濮氏家族中有一位寡居三十年、勤事耕织的妇女濮九娘，积资盈万，受此案牵连，也得迁居别地，濮九娘以翁姑夫婿墓庐所在，不忍离家，即把万贯家产分给贫穷人家，自己茹素礼佛筑桥（即濮九娘桥，朱彝尊有诗“舟移濮九娘桥宿，夜半鸣梭搅客眠”），这才幸免于难。朝廷之恩寡薄到连一个老年寡妇都不放过，可想而知这场灾难的毁灭性程度。 濮氏经此大难，明初以来，家族中再也没有了鲜明突出的人物出现。不过，濮家奠定的绸织业的基本，却乘势勃兴，这大约也是时势所然。乾隆时，濮院俨然大城市，“茶肆酒楼，不啻百计”，街面之繁荣，为他镇所不及。民国以后，逐渐衰落，这也是时势所必然。 盛衰有时，让我们再回想一下那位丰神俊朗的濮凤之开镇伊始，“濮氏在宋有八宅二十六庄，八宅者，一曰旧宅，在西寺后……一曰大宅，在洗碗池上；一曰正宅，即寺观故址，后有濮元帅花园，山沼亭台，备具荷池数十亩……一曰市上宅，在市中，四面皆永乐市房，舍内有松月寮，僻地幽静，不知在市喧中也；一曰南新宅……一曰南河宅；一曰大墙宅，在陆家桥西……一曰西街，宅在定泉桥左，吉蔼堂、知止堂、百客楼、桐香室俱在其内。此乐闲公晚年所构，后有丛桂园至二十六庄，旧图散布四郊，今唯镇东有庄泾之名，余皆不可考矣。”宋元明清以降，濮氏有多少的豪宅别业，九百年后，连一块青砖半片碎瓦都不复见到了。站在今桐乡三中、当年的福善寺（香海寺）故址，手扶着八百八十一年前濮凤手植的银杏树，恍惚之间，眼前的这一棵与百步之遥的那一棵大树，它们像两个巨大的感叹号，又像两个耸入云天的特大问号： 濮家旧院今何在？ |
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