摘要:文会以后，铁崖先生与嘉禾的文章因缘未断，与濮仲温也保持了相当的联系。三年后的至正十三年（1353）七月，铁崖先生再一次来嘉兴，六日，应老友潜居徐公请，撰文记嘉兴惠安寺之重修。七日，应弟子濮仲温的要求撰写
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文会以后，铁崖先生与嘉禾的文章因缘未断，与濮仲温也保持了相当的联系。三年后的至正十三年（1353）七月，铁崖先生再一次来嘉兴，六日，应老友潜居徐公请，撰文记嘉兴惠安寺之重修。七日，应弟子濮仲温的要求撰写了一篇斋记，即《松月寮记》（《濮川所闻记》有录，此文显示了他与濮氏的密切关系）。此时，濮仲温两次被举荐乡试两次不赴，又遭遇“丁时变”（作者未详此变故），心灰意懒，于是遁入空门。在永乐市中（据《濮川所闻记》）一个闹中取静的地方，筑别墅“松月寮”，周围种了几十棵松树，濮仲温本人角巾道服，自号松月道人，每于松风明月下，弹弹琴，作作诗，读读道经。某日种蔬，归而有作： 小筑茅庐一径开，云林深处少尘埃。 家园百亩躬耕罢，五柳门前次第栽。 闲居幽湖的濮彦存仲温大有五柳先生的味道，这样的生活，必定也是杨铁崖所欣赏的。也是他乐作《松月寮记》的原因。 濮乐闲濮仲温父子出资，借着杨铁崖的名头在元季濮院召开的聚桂文会，实是后世借名头的文会的滥觞，这样的文会，我相信，依照铁崖先生的文学素养，未必入得他的眼睛。不过，吃人家的嘴就软，他也不必揭穿这个小小的把戏吧，至于濮氏，反正有的是钱财，靡费一些也无妨，况且，这与会的五百人，分散各地，着实为濮院做了义务宣传员，而最最重要的，此后的地方志，哪一本又少得了这么精彩的一笔，乐闲先生的这一笔生意，应该是他最得意的。这场文学的盛会，后世果然屡有提及，清初的大诗人朱彝尊就不止一次谈到，“当元之季……濮仲温父子居濮市，丰于资，集一时名士为‘聚桂文会’……”（见朱彝尊《徐一夔传》），这里，“丰于资”，也大抵可以觉出竹垞的褒贬。而最能够鲜明地反映朱彝尊对濮氏的态度的，是《静志居诗话》中的《怀阅（字用和，嘉兴人，以纳粟仕）》篇：“则知当日以纳粟入官，盖富而好事者，濮乐闲之流也。”对于濮乐闲“之流”的附弄风雅，以竹垞的大才，哪里瞧得上啊！ 小地方文人的诗，实在不大可能有多少出挑的，铁崖先生的“自吴毅以下，文皆传世”这一句为历代濮志津津乐道的评语，不过是一句客套话。万历四十一年（1613）七月十六日，李日华君实先生谈及元季至明成化年间的一部嘉禾诗选《槜李英华》，认为“凡九十三人，无一秀句”，可以想见君实先生的失望。这中间提到当时也算著名的贝琼、鲍恂、姚绶等人。三子尚且不入君实先生的法眼，遑论他人。杨铁崖论诗的眼光，更在君实先生之上，于此不难窥测铁崖先生的两难之心。 问题是，诗文越差，不自重的附弄风雅者就越多。聚桂文会后又十二年的至正二十二年壬寅（1362），杨铁崖应弟子贝琼所请，为萧山令尹本中作《吴越两山亭志》并择取与此有关的诗词。他这回是拿了官方的好处费的，照例不必过于认真。一天深夜，杨在嘉禾，提笔选诗，书稿即将选好的时候，时间已经过了子夜，夜阑人静，忽然，响起不大的敲门声，似断还连，敲得实在不够坚定，但，清晰可闻。铁崖先生好生奇怪，开了门，蓦地看到黑压压的一大片人，都是嘉禾写写诗歌、附弄风雅的一帮半拉子文人，人人手执金缯（钱币和高级丝织品），乞求杨铁崖留选自己的诗歌入集。铁崖先生又好气又好笑，对着一干人道：“生平于三尺法，亦有时以情借，若诗文，则心欲借眼，眼不从心，未尝敢欺当世之士。”于是当场批选了鲍恂、张翼、顾文晔、金炯等，被选者竟无一人在。这帮丢人现眼的家伙全傻了眼，有的恳请铁崖先生放宽尺度让其入选，也有的干脆跪在地上不肯起来了。这一回，铁崖先生忍不住发了牛脾气，詈骂道：“看看你们的诗歌，快快重新投胎去吧，真是风雅扫地了！”挥手将这一帮看着触气的家伙赶出门外，关了大门，吹灭蜡烛，睡觉。 这样的情节，听起来像天方夜谭，但，确是事实，记录在《乐郊私语》一书中。作者姚桐寿与铁崖先生大概有一些交往吧，也且为姚所亲见。这一段本事，有时混记在铁崖先生批选“聚桂文会”所结集的一部书里，我今从《杨维祯年谱》（孙小力）一书改。 |
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