摘要:嘉兴桐乡画家吴徵（1878-1949），字待秋，名徵，以字行。为吴伯滔之次子。年二十四，吴待秋即至上海卖画为生，寝于斯，食于斯，未尝改业。至晚年，画名益重。吴徵是沪苏浙一代画坛的领军人物，画史将其与吴湖帆、吴子深、冯超然称为沪上三吴一冯，又与赵叔孺
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嘉兴桐乡画家吴徵（1878-1949），字待秋，名徵，以字行。为吴伯滔之次子。年二十四，吴待秋即至上海卖画为生，寝于斯，食于斯，未尝改业。至晚年，画名益重。吴徵是沪苏浙一代画坛的领军人物，画史将其与吴湖帆、吴子深、冯超然称为“沪上三吴一冯”，又与赵叔孺、吴湖帆、冯超然并称“海上四家”。 陈定山《吴待秋煮画疗饥》一文中说他是硖石人，不确，其实他是土生土长的崇德人，其世祖为康熙年间的吴之振（1640-1717），字孟举，号橙斋，别号黄叶老人、黄叶村农，石门县洲泉镇人，筑别墅于石门县城（今桐乡市崇福镇）西，命名为黄叶村庄。 陈定山文中云：“待秋有寡人之病，乃不好色而好货，然其金钱来源，悉本之鬻画，平索一钱如命，自奉之俭，出人意外。”待秋在上海时，住一楼一底，其子已成家居堂楼，而待秋自己住亭子间，以收取其子之租金。堂上父子两张画桌，终日作画，还有两只洋油风炉，各画各炊。点洋油风炉时，待秋先让子点燃，再点自己的，父子两人仅用一根火柴，不肯轻易浪费。待秋所居之处，地属低洼，大雨过后，辄水漫堂宇，即搭以木板，待秋立于木板之上，照常挥洒自如。 陈巨来《安持人物琐忆》中，《吴待秋与冯超然》一文载：“余之四伯父夫人，为待秋之姑母，故先君与余时至其家闲谈，他辄一面大谈，一面大画，从不停手也……当时延安路一带，地处低下，一逢大雨一二天，平地总积水盈尺以上，吴氏全家，处于水泊之中矣，然吴氏仍作画如恒，唯置一板凳搁双足而已。余谓之曰：‘你休息休息吧。’吴云：‘停一个钟点，我要损失多少钞票呀。’”此等心无旁骛，想想都很发靥。 对画家吴待秋来说，时间就是金钱，因煮饭而耽误了不少作画工夫，所以后来干脆由饭庄包饭，也不用付钱，而用画作抵，册页一开易包饭一顿。有一天，待秋对饭庄的人说：“最近的饭食越来越差了。”饭庄的人则回答道：“吴先生，实在是因为你近来也越画越差了。” 凡生活上所需之物，待秋从不用出钱购买，而是以画换物，也唯有他拥有这个本事。待秋的画深受钱庄帮欢迎，谓：“别人画画，面目时时会变，唯待秋先生自壮至老，一成不变，即使隔室远望，亦能辨之，无能伪者。” 正因如此，待秋作画，都是严格按照润笔价格收费，多一寸就要多收一寸的钱。王季迁曾云：“当时还有位老画师吴待秋，其作风便与湖帆老师截然不同。笔筒中有量尺，对顾客来纸大小，都要加以丈量，或多了几寸，便要截去，不肯让来客占些小便宜，为世周知，成为画坛笑料。” 而待秋先生却认为，画家就是画家，不需要把作品看得至高无上，画就是商品，你画得好，人家喜欢，就会心甘情愿拿钱购买。因此，待秋从不蓄画，历年来卖画所得的钱有六十万元，相当于三百七十根金条，陈所巨曾问他“蓄黄金多少”？待秋答道：“一百五十斤不到一点。”都藏在家里，他家的床是定做的，四只脚特别粗大，中间全空，用来放黄金，还有两只马桶的夹层中也放黄金。在所有画家中，也算屈指可数。抗战时，经济萧条，民生凋敝。至抗战胜利，积蓄只剩黄金七根，金圆券事起，又尽丧所有，待秋终日荷荷，未几即卒。 陈定山对吴待秋的评价很客观：“洁行矜操，不矫不俗，煮画疗饥，君子如玉，待秋有焉。” |
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