摘要:朱碧山，字华玉，生卒年不详。他是元朝天历、至正年间（1329—1370）金银器雕刻名匠，嘉善魏塘镇人，因移居苏州木渎镇，所以有人称其为木渎人。
 朱碧山银槎 现藏北京故宫博物院  朱碧山银槎 现藏美国克利夫兰博物馆 朱碧山，字华玉，生卒年不详。他是元朝天历、至正年间（1329—1370）金银器雕刻名匠，嘉善魏塘镇人，因移居苏州木渎镇，所以有人称其为木渎人。 他早年习画，移居苏州后以雕制银器著称，最有名的当属他所刻的银槎杯。槎是用竹木做的筏，在古代的神话传说中，往来于天上的筏称为星槎，“张骞乘槎”就是其中的一个传说故事，银槎杯即是以此传说创作的一种银酒具。 朱碧山制作的银槎杯有很多，但目前所知仅四件，其中三件分别藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院及苏州市吴中博物馆，另一件流落在美国。 现藏北京故宫博物院的银槎杯以白银铸成独木舟状，融为一体的槎和人均为铸成后再加雕刻。在这件作品中，张骞头戴道冠，足蹬云履，长须宽袍，斜坐凝视手中所执书卷。槎杯腹底刻有楷书诗句： 百杯狂李白，一醉老刘伶。 为得酒中趣，方留世上名。 杯口底刻有“贮玉液兮自畅，畅银汉兮凌虚，杜本题”行楷十五字，杜本是元代著名文学家。正面槎尾刻“龙槎”两字，槎尾后部刻“至正乙酉，魏塘朱碧山造于东吴长春堂中，子孙保之”楷书二十一字，至正乙酉即元至正五年（1345），图章为篆书“华玉”。现在嘉兴博物馆门口的银槎杯雕塑，就是雕塑家陆乐根据北京故宫博物院的藏品仿制的。 藏于台北故宫博物院的银槎杯，造型模仿枯蚀中空的树干，既方便盛酒，又富有诗意。张骞手持长石坐于槎内，石上刻有篆书“支机”两字。槎底刻篆书诗句： 欲造银河隔上阑， 时人浪说贯银湾。 如何不觅天孙锦， 止带支机片石还。 并以篆书刻“槎杯”和“至正乙酉年造”，下镌“碧山子”印。 乘槎老者神态怡然安详，抬头凝望天际，面露会心的微笑，似乎在回味刚刚发生的一件使他十分愉悦的事情。老者的头巾和衣领随风飞举，显示木槎在飞速行进。此件银槎原藏热河承德避暑山庄，抗战爆发前夕，国民政府将其与其他文物一起南迁，1947年又运往台湾。 藏于苏州市吴中博物馆的银槎杯，为原吴县藏书乡明代墓葬出土文物，上有“至正乙酉朱碧山造”铭文。但从其外形特征来看，可能为清乾隆年间的仿制品。 最后一件原为康熙年间高士奇所收藏，后藏圆明园。清咸丰十年（1860），英法联军攻入北京，此银槎杯被英国将军毕多夫盗出国外，后被美国克利夫兰博物馆收藏。这件银槎的树干造型极其夸张，与明清文人画派中所画树木造型十分相似，疑为明末清初的仿品。 清康熙六年（1667），朱彝尊在京城参加吏部右侍郎孙承泽的一次宴会时，主人拿出不少珍藏的酒具供大家观赏，其中有一件银制的槎杯让宾客们纷纷称奇叫绝。朱彝尊欣喜地发现，这件精美的工艺品，竟然是嘉兴艺人朱碧山的杰作，即写下了长诗《朱碧山银槎歌，孙少宰席上赋》。 朱彝尊在诗中对银槎作了详细的描述：造型作枝干杈的老树，仿佛历经千年的风霜雨露侵蚀，树皮崩剥躯干衰残，但仍傲立于鬼斧神工般錾刻的山崖之上。崖岩上点点苔纹，仿佛是被长年积雨啮咬过后留下的斑斑渍痕。一老者长袖宽袍，秃顶少发，高踞坐于槎上，神态傲岸、洋洋自得，好像刚从天外归来并经历过一场难以忘怀的奇遇，仍沉浸在一种幸福的回味之中。其形态被作者塑造得形神兼备、栩栩如生。 竹垞先生最后感叹地说：“吾乡艺事多绝伦，奇巧不数古输班。”输班即公输班，土木建筑鼻祖鲁班的别称。但朱彝尊诗中所叙述的银槎杯人物造型，与现藏北京、台北故宫博物院的银槎杯所塑刻人物神态不尽相同。这件作品是否就是高士奇所藏的那件，就不得而知了。 |
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