摘要:大约在嘉靖十六年稍前，沈谧致仕归里。十六年（1537），他与名士盛文郁在闻湖（梅家荡）创建书院，聚诸生讲学（另文详说）。沈谧居官有政声，曾劾罢自宫男子二千余人，这在阉党气焰尚炽的嘉靖朝初期，还是很了不起
|
大约在嘉靖十六年稍前，沈谧致仕归里。十六年（1537），他与名士盛文郁在闻湖（梅家荡）创建书院，聚诸生讲学（另文详说）。沈谧居官有政声，曾“劾罢自宫男子二千余人”，这在阉党气焰尚炽的嘉靖朝初期，还是很了不起的，朝野为之震动。做官的声誉不错，壮岁荣归，意气风发，不甘心辱没平生积学，是可以想见的。因此，靖夫先生于创闻湖书院、讲授王阳明知行合一学说之外，他在东露圩祖宅筑造南吕堂、构建“乾坤着眼楼”，庋藏图书万卷，以涵养族中子弟的士风。  闻湖书院墩图 （包林鑫 摄） 沈氏宗祠是否也在这时期建成，或者在靖夫科举发迹前已有祠堂，都未见记载。唐印僧《闻湖志稿》记沈祠祖炳，当系年代较晚的族裔所立。而沈度的入祀，不会是像世俗之所谓“联宗”。因为，自沈复以下起，沈谧嘉靖己丑科进士，过三十年，沈谧子启原登两榜，官陕西按察副使；再过十八年，启原之子沈自邠又坐到了万历五年（1577）殿试的案前，试毕，选翰林院庶吉士，授检讨，升修撰。而自邠在房族中人才最荣显，他的长子沈德符，鼎鼎大名，著《万历野获编》三十卷，至今对明史研究仍具不可替代的价值。次子沈凤，负隽才，在书法上头有异秉，董其昌视为畏友，凤逝，香光顿足叹曰：“余之法书无可传矣。”长女凤华，次女瑶华，虽然寿不永年，却都早已经以女诗人名。其他孙一辈的，大詹、大遇、克家等，均极善读书，为学者。像这样的科名赫奕之家，还用得着去叙联宗以自高门第吗？ 再说沈度。沈度寿考七十七，他是元至正十六年（1357）生人，辞世于明宣德九年（1434）。沈复生卒年不详，以其子沈靖夫的生年（明弘治辛酉，1501）推算，假如二十来岁成婚生子，他应该诞于成化年间。沈复与沈度，按出生年计，相隔一百二十来个春秋。元末华亭沈的一支徙嘉禾，沈度的年辈和长溪始迁祖相若，把民则公奉祀在家庙，视如祖炳，也合情理。从始迁祖到沈复，长溪沈氏经历了一百多年的耕读生涯，终于起家、读书有成，在科举上开始获取连续折桂的荣名。 这百余年的耕读，冬犁春种，夏耘秋稔，勤之劳之，咸与篝灯夜读并行。砥砺、苦学、瑟缩，远村犬吠如豹，舂米声砰砰，织纴声轧轧，子弟虽困于场屋，而诵书声咿唔不绝。檐溜凝冰，瓦砚为之穿。这决不是妄拟的形容。一种文化之养成，必待其有数代人漫长的累积。在一家族，作如是观；在国家、社会，也应作如是观。 长溪沈氏，自明正德嘉靖起，“家世宦，以赀雄里中”。而南汇之名显，之成镇，盖亦缘于此。 |
顶一下
(8)
100%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
谈谈您对该文章的看法