摘要:青石铺就的长溪桥，位于南汇老镇北面一里许。 查康熙《嘉兴县志》卷之二寺观载文云：天宁禅寺康熙七八年间，杭僧指开来主方丈，募金修毗卢阁者垂十年，平湖陆绅又迎沈氏大铜佛移置阁下，远近施舍无算。未见鸠工而主
 青石铺就的长溪桥，位于南汇老镇北面一里许。 查康熙《嘉兴县志》卷之二“寺观”载文云：天宁禅寺“……康熙七八年间，杭僧指开来主方丈，募金修毗卢阁者垂十年，平湖陆绅又迎沈氏大铜佛移置阁下，远近施舍无算。未见鸠工而主僧不戒，阁毁于火矣，咎将谁归哉……”和上引东田先生那五十七个字，正可以互为印证。 又，康熙《秀水县志》记天宁寺毗卢阁火毁于“己未正月”，己未，康熙十八年也。光绪《嘉兴府志》则记毗卢阁募修在康熙八年，焚于十九年。年份上头小有出入，但指开大和尚修毗卢阁前后费时近十年是差不离的。指开修阁距明天启七年（1627）僧道隆募建毗卢阁，相去四十二年。旧经描述此阁“阁势拔地，上蹑云汉；镜函笠泽，碧点硖山”云云，是说登阁凌空，可以眺望到百里远的太湖与数十里外的硖石东山、紫微山。阁的巍峨高耸，由此足可概见。 在指开大和尚募金修阁进行到第八九个年头，南汇镇这边，沈氏的大铜佛已重铸完竣，准备送往郡城天宁寺。起程前，平湖陆绅亲抵长溪。这位陆绅，祖上也是官宦（唐相宣公当湖景贤支），几世辈的好佛念佛，是有名的大居士，陆绅面肥白，说话喜欢扭腰，嗓音尖尖细细的像妇人。 护送大铜佛的船泊在霁泾河南十字路荡口，这是一艘可载四百石（合三十吨）米的白粮船，船身平阔，船头上左右两个系缆将军柱，矮墩墩，各可以屁股挨屁股地坐二人。船上有数十个族中男女，有穿绫罗袍子披紫貂领大氅的，有穿簇新红绸大棉袄头戴观音兜风帽的，还有不少位脸色青白、身上一件家常旧衣、葛布的，两个袖口都磨烂，沾着墨，露出丝丝缕缕白的棉絮，那是房头低微的寒族子弟，不失志，仍好读书。 他们今天一起送佛。 陆绅看那大铜佛已经安顿在中舱，是一尊阿弥陀佛立像，经藏上称作“接引佛”，右手垂下，作与愿印；左手当胸，掌上托个金莲台。大铜佛高一丈六尺有余，佛背上镌“与天同休”四个斗大的字，颜体，族中善书者手笔。佛通体黄铜铸造，金光灿灿；佛头上一个个拳头大的螺髻，却是染成宝蓝颜色。 大铜佛低眉垂眼、嘴角上浅浅笑纹，俯视着芸芸众生。佛前的香案摆上了猪头、全鱼、全鸡三牲，叠成宝塔样的荤素糕团，一封封各房族送的红蜡烛、檀香。族长年迈老衰，让祠堂司事替代此行。巳时，司事点爇香烛，领众人在船上跪拜。烛火煌煌，香烟缭绕。三牲中猪头上有个寿字，二十来斤重，煮得酥烂；礼毕，司事把猪头拆了分吃，递一块三精三油的腮巴肉给陆绅，陆绅慌得赶紧缩手，他来之前可是在天宁寺斋戒了七日，不沾荤腥、不行房事的。陆绅知道这是乡下的规矩吃开船酒（明清时期，大户押送漕粮，起航前招待船工吃一顿酒肉），他扭腰去香案上拿了只团子，两个手指头捏着，鼓眼问是素的荤的？听是雪菜冬笋剁的馅儿，不用猪油拌，这才放了心，去和吃素念佛的女眷们坐一起，把团子掰开吃。 昨夜下了霜，霜很厚，田垄上、地上、稻草垛上、桑树上、茅舍上、瓦屋上、鸡窝上、鸭棚上、大石埠上、湖岸枯黄的丛苇上，像撒了一层白糁糁的盐。 浓霜晏暖。 |
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