摘要:屠甸还有着众多的文化名人 近现代的屠甸，与乌镇、石门、濮院等周边水镇一样，也是文人荟萃，名流云集。徐菊庵的画，谢养弦的字，朱梦仙的《谱》，在桐乡乃至周边地区家喻户晓，特别是晚起的钱君匋，更是名声远扬，
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屠甸还有着众多的文化名人 近现代的屠甸，与乌镇、石门、濮院等周边水镇一样，也是文人荟萃，名流云集。徐菊庵的画，谢养弦的字，朱梦仙的《谱》，在桐乡乃至周边地区家喻户晓，特别是晚起的钱君匋，更是名声远扬，走出屠甸，走出桐乡，走向了上海，乃至走向了世界。 徐菊庵别号枰香馆主、澹香庐主、九百品斋主，室名为清风玉蝉之室。年轻时曾开小酒馆，因爱好书画，敬慕当地名士孙良伯，竟移家迁居，与孙家为邻。上世纪40年代，去上海卖画，被一个名叫孙爽秋的绸庄老板所赏识，邀至家，供其膳宿，作画赋诗，好不悠闲自在。徐菊庵虽然生活清贫，但为人豪爽正直，高雅不俗，曾在一幅墨梅图上赋诗：“门前债主乱如麻，柴米油盐没处赊；我也管他娘不得，溜出后门看梅花。”可见其十足的名士风范。他初学松江画家改琦，后师吴兴费晓楼，设色典丽，体物精微，意境清逸，解放前常刊发于上海各报，蜚声艺林。 谢养弦又名养园，号无漏居士，室名“心无挂碍斋”，信佛，业医，性格耿直，刚正不阿，嫉恶如仇，有“狂人”之称。少亦就学孙良伯门下，及长则青出于蓝而胜于蓝。晚年则嗜酒如命，饮则一醉方休，醉后书写，字迹更是苍劲，曾为人写婚联“唐代合欢金橘，汉宫多子石榴”，叹为观止。抗战时，日军驻军头目野古欲请谢养弦出任“维持会长”，谢养弦怒拒，野古不甘心，书“东亚共荣，皇军友好”尺幅，以博取好感，谢养弦竟以“皇军暴行，杀人放火”回赠，险些遭到杀害。后不得已避难于祖居南日谢家村、福严寺等处。在福严寺避难时，曾题《绉云石》一诗：“片云高耸石峻峋，辗转宁非有夙因？家国已非干净土，祗园究竟绝纤尘。千般磨劫留根器，万古沧桑阅世人。点点苔痕斑斓处，将军汗渍未全湮。”诗中充满着对祖国山河破碎、生灵涂炭的忧愤之情。 朱梦仙亦僧，少年拜画家仲小某为师，专攻花鸟虫草，花卉翎毛，清隽秀逸，尤擅画蝴蝶，故人称“朱蝴蝶”，后人评其画：“胸怀万象而发于画，其写人物花卉，草虫鱼蝶，靡不精妙，毫端巧捷，色彩鲜丽，神形纤显，奕奕如生，可谓深得南田风格。”朱梦仙的另一大成就则是著述了《槜李谱》一书，为了这部书，他在屠甸南市旱桥头，买了两亩八分的坟地，圈地为园，遍种桃李，名晚翠园，园中筑一小平房作画室，称“晚翠小筑”，从此，不问世事，潜心于绘画写生，莳花栽果。专门从镇北桃园村的槜李原产地移植槜李，悉心钻研，不耻下问，向果农讨教，对槜李的历史、现状以及选种、嫁接、管理等作了系统而全面的整理，终于写成了文字典雅精辟的《槜李谱》一书。著名文史专家郑逸梅在书的序言中评价：“《槜李谱》为其经验有得之谈，直堪与前彦之《荔枝谱》、《水蜜桃谱》、《橘录》并传，亦艺林佳话也。”惜朱梦仙不寿，书成后不久得不治之症，４４岁即归道山。现在，他生前悉心经营的旱桥头晚翠园早已荡然无存，但他用多年心血凝成的不朽结晶《槜李谱》却流播世间，遗惠大众，真可谓“物质恒灭，精神永存”。听说当年他的好友钱君匋题赠的“晚翠小筑”匾额犹在他的后人手中，惟一遗迹，硕果仅存，可叹可慰。 钱君匋是近现代屠甸人文的集大成者，他“一身精三艺，九十臻高峰”，从艺80年，艺迹遍涉篆刻、书法、国画、收藏、鉴赏、诗文、装帧、出版等领域，尤其是书画篆刻，融冶古今，独辟新径，名重当代，更以收藏宏富而著称海内。他1907年出生于寂照寺西侧的一户小商之家，是寂照寺的钟声唤起了他对光阴的感悟，“娇颜无奈岁月刀，流光容易催人老”。他后来在一篇短文中说：“余幼居屠甸寂照寺西，昕夕必闻寺钟。”并把它刻成印章，取名“钟声送流光”，作为时刻警示自己不可一日虚度的座右铭。同样也是这寂照寺的钟声，让他感悟到了人世匆匆而精神永恒的人生真谛，于是在他80岁那年，他作出了一个惊世骇俗的壮举，将毕生收藏的4083件珍贵文物捐赠给故乡。德被桑梓，惠及子孙，他无私奉献的人格魅力受到世人景仰，成为艺苑的表率，后人的楷模。  坐落在屠甸镇上的钱君匋故居。 |
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