摘要:宋熙宁五年（1072），日本僧人成寻来中国参拜天台山、五台山佛教圣地。八月廿五，他沿运河北上，正在过闸： 天晴。卯时出船，午时至盐官县长安堰。未时知县来，于长安亭点茶。申时开水门两处出船，船出了，关木曳塞
|
宋熙宁五年（1072），日本僧人成寻来中国参拜天台山、五台山佛教圣地。八月廿五，他沿运河北上，正在过闸： 天晴。卯时出船，午时至盐官县长安堰。未时知县来，于长安亭点茶。申时开水门两处出船，船出了，关木曳塞了，又开第三水门，关木出船……开门之后，上河落，水面平，即出船也。 长安地处江南运河旧道上塘河与下塘河相接处，两河水位相差两米左右，正如成寻《参天台五台山记》所述，行船需通过上中下三道闸门的次第启闭，调节水位，形成平水，才能顺利过闸。 成寻过闸30年后的崇宁二年（1103），长安闸真正形成垂范后世的“三闸两澳”形式，开创多节船闸的先河，是世界水运史上现存建筑年代最早的复闸实例，今天长江三峡大型船闸使用的依然是多节船闸技术。 成寻的白描直白地呈现了长安闸的“高科技”，南宋田园诗人范成大则为长安闸平添了壮阔的诗意： 斗门贮净练，悬板淙惊雷。 黄沙古岸转，白屋飞檐开。 是间袤丈许，舳舻蔽川来。 千车拥孤隧，万马盘一抔。 蒿尾乱若雨，樯竿束如堆。 摧摧势排轧，汹汹声喧豗。 逼仄复逼仄，谁肯少徘徊！ 元末新开运河，范成大所见之景渐渐湮没于历史尘烟中。然而，随着世遗时代的到来，长安三闸作为大运河上重要遗产点，向世人实证先民们超越时代的智慧。 成寻还曾两次经过杉青闸，他在《参天台五台山记》中说，“秀州北六里有杉青堰，有闸，闸门两道”。幸运的是，成寻为这座曾与长安闸齐名、湮废于岁月中的水闸留下了详细的过闸记录，给了这“杉青第一闸”该有的“排面”： 申时出船，过州北门，经六里至三树堰。令开二水门，出船了。堰官人来，入船中，谒见道场。依待袈裟，不进船。戌时七条七帖、衣衫七领持来。有府文状。钱十四贯四百文出献了。即出船，至闸头宿。 |
顶一下
(2)
100%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
谈谈您对该文章的看法