摘要:天宝三年（公元744年），李白终于来到了他向往已久的阳台宫。这一天，李白与杜甫、高适同游王屋山阳台宫，寻访司马承祯。待到达阳台观后，方知司马承祯已经仙逝，无缘再见。不见其人，惟睹其画，有感而作《上阳台》
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天宝三年（公元744年），李白终于来到了他向往已久的阳台宫。这一天，李白与杜甫、高适同游王屋山阳台宫，寻访司马承祯。待到达阳台观后，方知司马承祯已经仙逝，无缘再见。不见其人，惟睹其画，有感而作《上阳台》。 《上阳台帖》为李白书自咏四言诗，其落笔天纵，收笔处一放开锋，于苍劲中见挺秀，意态万千。结体亦参差跌宕，顾盼有情，奇趣无穷。宋黄庭坚评李白的诗与书云：“及观其稿书，大类其诗，弥使人远想慨然。白在开元、至德间，不以能书传，今其行、草殊不减古人。”（《山谷题跋》） 《上阳台帖》引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”一行。后纸有宋徽宗赵佶一跋，跋文为：“太白尝作行书‘乘兴踏月，西入酒家，可觉人物两望，身在世外’一帖，字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣（通名）也。” 再后有元代张晏跋曰：“谪仙尝云：欧、虞、褚、陆真奴书耳。自以流出于胸中，非若他人极习可到。观其飘飘然有凌云之态，高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋、唐法帖，而忽展此书，不觉令人清爽。”元代书法家欧阳玄题诗云：“唐家公子锦袍仙，文采风流六百年。可见屋梁明月色，空余翰墨化云烟。” 卷前后及隔水上钤有宋赵孟坚“子固”、“彜斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。清安岐《墨缘汇观》、内府《石渠宝笈·初篇》等书有著录。 不过对于这件国宝，至今还有行家存有异议。因为在《上阳台帖》中，我们看不到宋朝内府惯用的“宣和”、“政和”诸玺和内府图书九叠文大印的痕迹，只是在帖前骑缝处隐约可见旧双龙圆印，帖左下角依稀可辨旧连珠印，也已剥落模糊。对这一点疑问，据启功先生推测，宣和藏品在靖康之乱以后从宫中流散出来，多被割去玺印重新装裱，以泯灭官府旧物的证据。同时启功先生指出，从笔迹的时代风格上看，《上阳台帖》与颜真卿的《刘中使帖》极为相近。颜真卿与李白大致生活在同一时代，书写风格，常有其共同特点，可以相互印证。 纵观全帖，收藏印章琳琅满目，达六十三方之多，其中大部分为项元汴所钤。 从宋徽宗题签的“唐李太白上阳台”前隔水右侧，自上而下从右到左，分别钤有“天籁阁”、“项元汴氏审定真迹”、“项墨林父秘笈之印”、“项氏子京”诸印；隔水和本帖骑缝自上而下钤着“项墨林父秘笈之印”，卷末太白落款处，自上而下从左到右，钤有“墨林项季子章”、“项元汴印”、“子京珍秘”、“项叔子”、“檇李项氏世家宝玩”。后隔水自上而下还钤有“子京父印”。其中以“檇李项氏世家宝玩”九叠文大印尤为壮观，同宣和“内府图书之印”九叠文大印足有一拼。 这件国宝中的国宝，于宋宣和年间收入禁宫，至靖康之难后从北宋宫中流出，后落于奸臣贾似道之手。到元代被张晏所藏，明代为项元汴藏入天籁阁，在嘉兴待了一百余年。直至清兵入关，攻陷嘉兴，《上阳台帖》随着天籁阁的诸多珍藏一并散落人间。清初被安岐所得，后流入清宫。至民国，溥仪将《上阳台帖》偷运出故宫，随后又流落民间，被一代名士张伯驹重金购得，并于一九四九年将其呈献于毛泽东（出自《一代名士张伯驹》，任凤霞著，当代中国出版社2006年11月出版）。 毛泽东得此宝帖后极为欢喜，一得空闲就拿出仔细赏玩。一九五八年，毛泽东嘱咐中央办公厅将《上阳台帖》转交故宫博物院珍藏。 |
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