摘要:《随园女弟子图》，又名《随园十三女弟子湖楼请业图卷》，是尤诏、汪恭应“性灵派”诗人袁枚之请所绘的一幅长卷。
 清代尤诏、汪恭《随园女弟子图》（局部）现藏上海博物馆 《随园女弟子图》，又名《随园十三女弟子湖楼请业图卷》，是尤诏、汪恭应“性灵派”诗人袁枚之请所绘的一幅长卷。 尤诏，长洲人，与金启并为吴中首望；汪恭，安徽休宁人，尝居吴门，心契文氏画风，山水、花鸟无一不精。尤诏善写人像，在嘉庆年间享誉吴中，前卷中的十三位闺阁清才皆出其手。汪恭擅画山水，笔法简劲，两人连珠合璧共绘了反映清代闺秀风雅生活的长幅画卷。 《随园女弟子图》为绢本设色手卷，纵41厘米,横308厘米，现藏上海博物馆。画中写有题识“娄东尤诏写照，海阳汪恭制图”及“汪恭”钤印，末处附有袁枚题记。 画卷分为两部分，前卷绘制于乾隆壬子（1792）三月，画中描绘了袁枚在杭州西湖边宝石山庄小住时，吴浙女弟子纷纷前往湖楼请教的场景，图中绘有女弟子十三人。三年后，乙卯春（1795），袁枚再到湖楼举办诗会，而前图中徐裕馨、金逸二位已仙去，此时又增收了曹次卿、骆绮兰、钱林三名女弟子，故请友人“崔君”将其三人补绘在前面绘制的图后。 袁枚（1716—1789），钱塘人，字子才，号简斋，晚号随园老人。他标举“性灵”，是乾嘉时代的诗坛领袖。33岁辞官归隐于随园，过起赋闲的生活。晚年招收女弟子，扶持女性诗文创作，编选《随园女弟子诗选》，影响甚大。对这一雅集的因缘，袁枚曾《随园诗话补遗》中记载： 闺秀吴浙为盛，庚戌春，扫墓杭州，女弟子孙碧梧邀女士十三人，大会于湖楼，各以诗画为贽，余设二席以待之。 雅集事后，袁枚为记录此次盛会，嘱托名家尤诏、汪恭合作完成图卷。此画卷中，柳下姊妹偕行者，为湖楼主人孙令宜之二女孙云凤与孙云鹤。正坐抚琴者，为席佩兰女史。其旁侧坐者，为孙裕馨；手折兰者，为汪又新之女汪缵祖。执笔题芭蕉者，汪秋御之女汪妽。稚女倚其肩而立者，为吴江严蕊珠。凭几拈毫若有所思者，为松江女史廖云锦。把卷对坐者，太仓金瑚之室张玉珍。隅坐于几旁者，为虞山屈婉仙。倚竹而立者，为蒋戟门之女蒋心宝。执团扇者，为吴门女史金逸。手持竿钓者，为京江鲍之蕙。 十三人外，松下抚卷端坐、拈须颔首者为袁枚老人，侧旁携其儿者为其侄媳戴兰英及其子恩官。补录的三位女史中，手持桃花者为曹次卿，其飘带佩兰而立者为句曲骆绮兰，披红襜䄖而若与言者为福建女史钱林。 整幅画卷人物形态各异，情趣盎然，诸位女史神情温婉，体态娴静，与汪恭所造之景相得益彰,勾画出清代崭新的时代风潮与女性审美意趣，全卷长期为艺苑所瞩目，是研究清代闺阁诗人与性别文化的重要史料。 参考资料：清蒋宝龄《墨林今话》上海古籍出版社2015年；清袁枚《随园诗话补遗》《清代闺秀诗话丛刊》凤凰出版社2010年；清汤漱玉《玉台画史》浙江人民美术出版社2012年 |
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