摘要:白蕉先生道席：昨诵手教，谦抑有加，不以妄谈见斥，且惭且感。 尊云玉圭文字，时代疑在战国至西汉之间，以见证尚少，不敢遽断。近如浙之良渚，出土古玉面具，今如桂省人藏释为勾践等文，拓本尚存，蒙以其文字减省，
|
白蕉先生道席：昨诵手教，谦抑有加，不以妄谈见斥，且惭且感。 尊云玉圭文字，时代疑在战国至西汉之间，以见证尚少，不敢遽断。近如浙之良渚，出土古玉面具，今如桂省人藏释为勾践等文，拓本尚存，蒙以其文字减省，结体平直，渐近汉镜，疑为后作，似不必指为赝器，留为参考，以待实证之用。玉质土花，尚可研究，浙之良渚与安溪、南溪犹有不同，土花有似大理石之黑斑，而彩笔过之，蒙见以为清至道咸，金石学盛，书画美术，可谓复兴，如包慎伯、张叔宪、赵撝叔、何蝯叟、胡石查、翁松禅、可百余人。所画山水人物，以书法金石文字立骨，以骈俪散体文词诗歌摹其神，以琴棋杂技博其趣，小之安贫乐道，至忘饮食；大之正本清源，潜移默化，敬业可以乐群。美术研究，此诚当今急务。 近日当轴，领导提高文化，泥古者沾沾于六朝、唐代敦煌莫高窟发现古物，足证宋宣和以来铜器碑帖之伪作日多，即唐碑之化度寺，与敦煌出土不同。余经木刻，改变更多，定武兰亭，俱经欧虞修饰。是故阎立本不明张僧繇画壁，王摩诘见李思训父子金碧楼台，以粉涂去绚烂之色，是为盛景，非维所作如此。 王维山水多用浓墨，称为水墨。用淡漠法，始于李成、范宽、郭熙、荆浩、关仝。自董元写江南山水，巨然实总其成。山川浑厚，草木华滋，见民族性。唐画丹青、王维水墨，北宋水墨丹青合体，元季大痴墨中见笔，倪迂笔中见墨，明人枯硬，虽沈石田失之太过，董玄宰兼皴带染，娄东虞山，皆为无墨。此周保绪（济）之说，正可谓圭臬之言。画传云：“周济画山水师北宋，著述颇多，惜未得见。” 先由近百年书画研究入手，上窥元明较易，善书必善画，论画先观其书。书有墨法，经生写经，尚不足取，谓近奴书。观王孟津、伊墨卿、朱竹垞诸贤，俱善山水，而用墨淋漓酣畅，皆为得之。蒙见拟由古玉金石文字寻笔墨之源。契刀柔毫，近日长沙周缯已见毛笔。由图腾肖形，三代西汉，均是内美。东汉有波隶，晋魏六朝法之，唐人算子，始尚外美。古法凌替，北宋云中山顶于虚处用美，元人无虚非实虚中全美。惜世多伪作，尤宜深辨！拉杂书此，求饬正之！敬颂著绥！宾虹拜上。目患草率昏昏。 |
顶一下
(7)
87.5%
踩一下
(1)
12.5%
------分隔线----------------------------
- 上一篇：草木华滋妙趣成--黄宾虹《水仙梅花横批》赏析
- 下一篇：黄宾虹《水墨山水轴》赏析
谈谈您对该文章的看法