摘要:吴昌硕很擅长集石鼓文字书写楹联，他的传世作品中这类楹联比比皆是。此作为吴昌硕69岁时集石鼓文字而成的楹联，此联用笔方圆兼使，结体随意自然中又不乏规整，行书款识与正文相映成趣，整体呈现出凝重古雅的艺术风
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吴昌硕很擅长集石鼓文字书写楹联，他的传世作品中这类楹联比比皆是。此作为吴昌硕69岁时集石鼓文字而成的楹联，此联用笔方圆兼使，结体随意自然中又不乏规整，行书款识与正文相映成趣，整体呈现出凝重古雅的艺术风貌。更值得玩味的是三列行书款识，洋洋洒洒，交代了联文出处，受赠者，集联者，以及创作心得等。书画家为文为诗一向少深造者，吴昌硕的文学修养和诗性造诣颇高，此题画文字可见心性，读者不妨细品之： 款识中“蝯叟”即何绍基（1799～1873），诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。通经史，精小学金石碑版。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。 “简侯”者或为杨能格，《中国美术家人名辞典》中记载：杨能格，字简侯，号季良，官至江宁布政使，道光十六年（1836年）进士。工书法。 如果以杨氏20岁出头中进士算来，他大约比吴昌硕大二十八九岁模样，吴昌硕印谱中有印面为“季良”字样的印章数枚，无上款，不知是否为杨氏，待考。 “藐翁先生”即为杨藐翁（1819～1896），名岘，字见山，号庸斋(寓庸斋)。浙江吴兴人，咸丰举人，季清著名书法家经学家和诗人。藐翁为人耿直，不谐流俗，曾权知常州府，后因不愿奉承，为上官不容而罢去。当时有人劝他不应藐视上司，他却不以为然，反以“藐翁”自号。 吴昌硕认识杨藐翁以后，十分钦佩藐翁的人品和学识，曾要求列于门下学习书法和辞章。然藐翁婉言谢绝，表示愿以换帖兄弟相称，言：“师生尊而不亲，弟兄则尤亲矣，一言为定,白首如新。”但吴昌硕仍一直以师尊之礼对待杨藐翁。其尊师之情常常表现在诗作中。如吴昌硕在《哭紫明先生》第三首中称“藐翁吾师范”，在为杨藐翁题清乾嘉间文人严修能自写文稿的四首绝句中自称“寓庸斋内老门生”。再看此联款识中称呼为“先师藐翁”。对联写于1912年，而此时杨藐翁已故十六年了。可见吴昌硕对藐翁的为人和治学精神钦敬的同时还带着深深的怀念。 吴昌硕借用了何绍基的联文，但是不知文字出处，请教老师杨藐翁，始知摘元人小品。于是感慨做学问真的不容易啊。最后，还不忘补一句：字还是用了石鼓文的写法，书法也就这点本事了……看到这里，读者是否有背上冒汗的感觉。吴昌硕是我国近代以诗书画印四绝称雄一世的宗师，他的出现奠定了金石画派的地位，也使精于笔墨的文人画几乎独占画坛。他都感慨“学问之难”、“技止此耳”，令后学者情何以堪？ “沪渎”为古水名，为吴淞江下游近海处一段，后为上海市的别称。1912年，是吴昌硕从苏州移家上海吴淞的第二年，租赁的屋子面海而居，故有“客沪渎海幽楼”一说。 深得缶老书法三昧的沙孟海先生在评其书法时说：“篆书最为先生名世绝品。寝馈于《石鼓》数十年，早、中、晚各有意态，各有体势，与时推迁。大约中年以后结法渐离原刻，六十岁左右确立自我面目，七八十岁更恣肆烂漫，独步一时。” 此联写于69岁，为其篆书成熟期作品，全联篆法平中见奇，密中见疏，笔气浑穆古朴，线条稳健中显流畅，金石气书卷气盎然。由于蜡笺纸为熟宣，不吸水，笔墨厚重跌宕较难表达，较其晚年“强抢篆隶作狂草”的石鼓文更显遒劲华丽，沉着雅致些。 |
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