摘要:朱彝尊井田砚 秀洲区王店镇曝书亭内曾有一方朱彝尊使用过的砚台，现藏嘉兴市图书馆。 这方砚台因形似古代的井田，即称井田砚。上有朱彝尊铭文：井尔井，田尔田，宜丰年。另有款识：顺治丙申，薄游广州，偶得此石，较寻常，产端溪者更滑润可爱。因仿井田形琢
 朱彝尊井田砚 秀洲区王店镇曝书亭内曾有一方朱彝尊使用过的砚台，现藏嘉兴市图书馆。 这方砚台因形似古代的井田，即称“井田砚”。上有朱彝尊铭文：“井尔井，田尔田，宜丰年。”另有款识：“顺治丙申，薄游广州，偶得此石，较寻常，产端溪者更滑润可爱。因仿井田形琢为研（注：研和砚同义），并制铭以卜有秋之兆。”署名“竹垞”。 端溪在广东省高要东南，这里的石头质地坚实、润滑细腻。从唐代起即用来制作砚台，称“端溪砚”或“端砚”，为砚中上品。顺治十三年（1656），海宁人杨雍建在广东高要县任知县，是年夏，聘请二十八岁的朱彝尊为塾师教授其子。朱彝尊在授学之余，偶然得到一块四方形的端溪石，十分喜爱。经摩挲赏鉴后，即仿井田形雕琢为砚，并在砚上制铭，以卜秋天丰收之兆。 井田制盛行于西周，是我国奴隶社会的土地国有制度，当时农人用纵横交错的道路和渠道把土地分隔成方块，形状像“井”字，称“井田”。砚铭是刻在砚台各处的一种可长可短、亦诗亦文的自由文体。朱彝尊擅书法，喜藏砚，其《曝书亭集》中收录的砚铭有四十六篇之多。此砚以“井田”为题作铭，意寓辛勤耕耘于砚田，朱彝尊另有“画井地，犁耕牛，服田力穑乃有秋”的井田砚铭。古人亦有“井尔井，汲修绠；田尔田，鞭乌犍”的句子。 乾隆帝曾写有一首《题朱彝尊井田砚》的诗： 曝书亭里考经义，井字砚田磨欲平。 自是伊人思复古，可知复古实难行。 说的正是朱彝尊在曝书亭潜采堂内饱蘸浓墨，奋笔疾书《经义考》，差点将井田砚磨平的情景。 |
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