摘要:复兴茶馆位于嘉兴原中街蒲鞋弄口，是一爿典型的农用茶馆。旧时的月河，周边居民密集，商业繁荣，酒肆茶馆林立，是各种江湖艺人卖艺为生的场所。笔者寻访了不少曾经住在月河的老人，从他们的记忆中，听到了一段阿炳在月河真实的往事。 1946年至1947年间，中街
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复兴茶馆位于嘉兴原中街蒲鞋弄口，是一爿典型的农用茶馆。旧时的月河，周边居民密集，商业繁荣，酒肆茶馆林立，是各种江湖艺人卖艺为生的场所。笔者寻访了不少曾经住在月河的老人，从他们的记忆中，听到了一段阿炳在月河真实的往事。 1946年至1947年间，中街经常出现一个拉二胡的人，五十岁开外，中等个，直腰板，消瘦，脸色黑中泛黄，精神十分疲倦。一副墨镜，穿一件破旧的灰色长衫，一双破旧圆口布鞋，露出了脚趾，一头长发挽成一个道士髻，堆于头顶，发髻中横穿一骨针。由于这个发髻，当时生活在中街上的人都称他“叫化子道士”，后来才知道，他就是瞎子阿炳。 阿炳到茶馆酒楼说唱卖艺时，身边有一个约十岁的小女孩，走路时，他扯着她的衣角。 当年中街上不少乞丐都夜宿在猪廊下，人呼“叫化公馆”，阿炳与小女孩睡在中街西段殿基湾关帝庙廊檐下。据世居猪廊下的龚中权老先生回忆，在中街复兴茶馆门口，围有四十余人，先由小女孩唱《吴江小调》《孟姜女寻夫》等，唱毕，阿炳二胡拉响，顿时全场一片惊讶。他用二胡拉出了京胡调，演奏京剧《四郎探母》，博得全场一片赞许。他的演奏，拉出了京剧西皮快慢板腔调以及京剧配唱功的声音，其间又用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。正当听众听得入神时，琴声戛止，由小女孩开始讨钱，顿时围观者纷纷散去，仅留十余人，给钱者寥寥可数。据龚先生回忆，当时他年小，也没给钱，长大后回忆起来十分内疚。 阿炳也经常出现在怡园茶馆、望吴楼茶馆及塘湾街这些茶馆。过去茶馆卖唱艺人多以锣鼓开场，以聚人气，像阿炳仅靠一把二胡，很难拉开场子。有时候也在店门口拉唱。店家最怕一些“强叫化”，你不付钱，他耍无赖。但阿炳与其他街头卖唱不同的是，付不付钱，反应淡然，换个门面便是；另一处不同是，阿炳一年四季，总是身穿长衫。 每当黄昏，阿炳走在中街回关帝庙廊檐时，还一边走，一边拉，脚呈外八字，缓步踱行，琴声低沉、悲伤，拉的曲，诉的情，也只有他自己知道。 龚先生回忆起，一次在关帝庙廊棚下，看见阿炳取下眼镜在烧行灶，说明有些光感。后来才知道阿炳五岁丧母，十二岁能演奏各种乐器，后因病失明。阿炳为何来嘉兴卖艺？一是嘉兴比较富裕；二是嘉兴文化底蕴比较深厚；三是在外卖艺叫“走江湖”，旧时不是你想到哪里就可去，各地盘都有“叫化街头”即丐帮主，你到那里谋生，未卖艺前得先去拜访他，俗称“拜码头”，得到同意，方可立脚。阿炳在嘉兴是拜过“码头”的。中街上丐帮主姓黄，住在殿基湾、官弄旁的一墙门里。可见旧社会走江湖卖唱，也是万般艰辛。 |
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