摘要:陆陇其（1630—1692），字稼书，平湖人。他自幼博学苦读，志向高远，对名利看得极淡，常以圣人之学自勉，自称“不为科举夺志”。
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“有官贫过无官日，去任荣于到任时。”这句诗盛赞的便是清朝康熙年间的著名县令，有“天下第一清官”之誉的陆陇其。 陆陇其（1630—1692），字稼书，平湖人。他自幼博学苦读，志向高远，对名利看得极淡，常以圣人之学自勉，自称“不为科举夺志”。 康熙九年（1670），陆陇其参加会试，成绩优异，成为二甲进士。然而，由于性格恬淡清高，不喜逢迎巴结上司，他在京城闲置了五年，直到康熙十四年（1675）才被任命为嘉定知县。 初到嘉定时，陆陇其面临的第一个挑战就是地方绅商的拜访和馈赠。按惯例，地方绅商会向新上任的知县送礼，以示欢迎和敬意。 陆陇其一概婉拒，并以“心无私欲，自然会刚；心无邪曲，自然会正”来自警自励。他不接受属下的逢迎，自然也不讨好上司。 他在嘉定为官期间，力行兴利除弊，倡导简朴的生活方式，要求属下减少不必要的开支，将更多的资源用于改善民生。他还大力推动农业生产，帮助农民提高产量，减轻赋税负担。这些措施使得嘉定的经济得以发展，百姓生活有所改善。 时任江宁巡抚慕天颜对陆陇其的高洁笃实非常反感。尤其是在一次生辰庆祝时，陆陇其仅送了布一匹履两双作为礼物，这让慕天颜大为不悦。他上疏弹劾陆陇其，认为：嘉定政务繁杂又多逃税者，陆陇其虽然操行称绝一世，然而却没有应付复杂事务的才干，应该调到事务简约的县。此疏下到吏部讨论后，以才力不及为由将陆陇其降调。 陆陇其离任时，只带走了几卷图书和妻子用的一部织机。当地百姓自发聚集，扶老携幼，哭卷攀辕，为他送行。士民数千泣留不得，遂刻《公归集》相赠，其中就有文首引用的那句流传千古的诗句。乡间民谣亦传唱道：“陆公归舟何所装，图书数卷机一张。” 康熙二十二年（1683），左都御史魏象枢以“天下第一清廉”为由，推荐陆陇其补任直隶灵寿知县。 灵寿（今河北灵寿县）与嘉定相比，土地贫瘠，百姓贫困，劳役繁多，吏治腐败。陆陇其在奏疏《灵寿条陈时务》中指出： 自兵兴之际，司农告匮，将存留款项尽行裁减，由是州县掣肘，贪墨无忌，私派公行，无可禁止。 他到任后即抑制豪强，整顿胥役，同时着手减轻徭役负担，争取与邻县轮流出役，又大力整顿治安，健全乡约，督查保甲，使地方风气为之一新。 康熙二十九年（1690），灵寿县遭遇严重自然灾害，许多百姓无家可归，生活极度困顿。陆陇其不辞辛劳，深入灾区，了解百姓的困难。他通过努力，筹集到3000两赈灾款项，并亲自将银子送到灾区，确保每一分钱都用在赈灾上。当上司暗示要扣下一部分做“勘荒费”时，被陆陇其义正词严地拒绝了。 他的无私正直、清廉奉公赢得了百姓的爱戴。陇其在灵寿七年，离任的时候道路上站满了百姓，哭泣着为他送行，一如嘉定的场景重现。 陆陇其的声望也引起了当时权臣的注意。武英殿大学士明珠曾委托刑部尚书徐乾学向陆陇其示好，希望能将他纳入自己的势力范围。然而，陆陇其断然拒绝了这一“好意”。他说：“做人不可有傲态，不可无傲骨。”他坚守自己的原则，不为权贵所动。由于不懂圆滑世故，不愿逢迎巴结，不与贪官污吏合流，因此陆陇其虽然清廉自守、政绩卓著，却始终未能升迁。 陆陇其不仅在官场上表现出色，在学术上也有很高的造诣。他博览群书，精通儒家经典，对中国传统文化有着深入的研究。他是清代初期尊崇朱熹理学、力辟王守仁心学的重要思想代表，被清廷誉为“本朝理学儒臣第一”，讲理学的人都推他为正统。陆陇其一生笔耕不辍，家有“三鱼堂”，藏书500余种，著有《读礼志疑》《四书讲义困勉录》《读朱随笔》《礼经会元注》《灵寿县志》《三鱼堂文集》等，后人将其著作汇集编为《陆子全书》。 陆陇其去世后，康熙感叹道：“本朝如此人，不可多得矣。”雍正二年（1724），诏令陆陇其从祀孔庙，使他成为清代享此殊荣的“第一醇儒”，地位之高无人能及。乾隆元年（1736），又特谥他为“清献”，加赠内阁学士兼礼部侍郎衔。这是对陆陇其一生清廉的褒奖。 乾隆三十年（1765），嘉定知县杜念曾钦慕陆陇其政绩，在修葺孔庙旁的应奎书院时，将“应奎”改为平湖别称“当湖”以示纪念。灵寿的邻县阜平更为他修了坟墓，县民陆氏世世代代守在那里，自称为陆陇其的子孙。 陆陇其一生正如诗中所说： 勤民政事捐身禄， 肃整官规自溢清。 武魄儒心崇教本， 德被庶众日月星。 |
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