摘要:张九成(10921159),字子韶,号无垢居士、横浦居士。嘉兴、海宁志书认定为祖籍河南开封,迁居盐官县。曾从学于理学家杨时。绍兴二年(1132)壬子科状元。 张九成与佛教关系密切,禅学造诣很深。他首谒宝印楚明禅师
张九成(1092—1159),字子韶,号无垢居士、横浦居士。嘉兴、海宁志书认定为“祖籍河南开封,迁居盐官县”。曾从学于理学家杨时。绍兴二年(1132)壬子科状元。 张九成与佛教关系密切,禅学造诣很深。他首谒宝印楚明禅师,次谒善权清禅师,后又与明静惟尚禅师友善,最后与大慧宗杲成莫逆之交。大慧宗杲持有强烈的抗金热情,以提倡“忠义之心”号召僧俗积极入世。张九成等居士,借儒谈禅,以佛学融入理学,通过参禅访道表达对现实社会人生的见解,寄托忧国忧民的情怀,把禅学心性论融入民族自信之中, 借禅学来抒发民族感情,抨击社会政治。对此,有的学者作了高度的评价:“宋代佛教引进理学‘忠义之心’和‘忧时忧国’思想后,开辟了中国佛教的爱国主义和民族主义道路,从而扩大了士大夫居士佛教的思想基础,这在中国佛教发展史上具有不可低估的重大意义。” 张九成共有诗273首。比如“闻蛙鸣而悟入偈”。张九成某晚于参究“柏树子话”时,闻蛙鸣而悟入,作下一偈: 春天月夜一声蛙,撞破乾坤共一家。 正凭么时谁会得?岭头脚痛有玄沙。 在江州时,九成有次参访大慧禅师时,谈到“格物”。大慧说:“公只知有格物,不知有李铁映物格。”九成不明白,请求禅师开释。大慧说了一则故事:唐朝时有个与安禄山一起谋反的人,时任阆县(今四川阆中县)县令,谋反失败后,此人逃到陕西,但尚有他的画像存此。唐明皇幸蜀时见到此像,令侍臣以剑击其像首,其人身在陕西,头忽坠地。九成听完后忽然有省,随即在壁上题下一偈: 子韶格物,妙喜妙喜(大慧当时住在妙喜庵)。 欲识一贯,两个五百。 大慧看偈称善。 |
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