摘要:嘉兴的居士，有其辉煌的时期，比如宋、明；在居士佛教史上有一席之地的，如陈舜俞、张九成、袁了凡、陆光祖、冯梦祯、范古农等；在佛教诗词中有一席之地的，如陈舜俞、张九成、张抡、朱淑真、柳如是、钱载、沈曾植、丰子恺、庄一拂等。 《佛教诗词楹联选（嘉
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嘉兴的居士，有其辉煌的时期，比如宋、明；在居士佛教史上有一席之地的，如陈舜俞、张九成、袁了凡、陆光祖、冯梦祯、范古农等；在佛教诗词中有一席之地的，如陈舜俞、张九成、张抡、朱淑真、柳如是、钱载、沈曾植、丰子恺、庄一拂等。 《佛教诗词楹联选（嘉兴市卷）》（下面简称《选》），收入嘉兴市僧尼居士460人的诗词3148首，其中居士45人593首：宋代7人142首，元代2人12首，明代21人198首，清代12人128首，现当代3人113首。 居士，在先秦典籍中，是指德才兼备而隐居不仕的人。佛教传入中国后，居士的内涵和外延扩大。居士既可指一般隐居不仕的人，也可指佛教居家修行人士，还可以指所有非出家的学佛人士。从佛教大慈悲精神出发，凡不与佛教对立、不危害佛教的人，即使毫不信仰，也可以居士对待。而佛教居士的主体，当为既富有资财又信奉佛法的在家徒众。 居士在佛教发展中有四方面的作用：撰写各类碑铭、塔铭及记、赞等，宣传高僧的学问道德，弘扬佛教的出世精神；参与译经事业，担当其中的重要角色；与禅僧打成一片，共同发明旨趣，促进文化繁荣；直接参加维护佛教、宣扬佛法的各项活动。 宋代官僚士大夫参禅学佛是宋代居士佛教的主流，士大夫居士绝大多数是在公事之余参禅，功名利禄与禅学修养并进，忠孝仁义与般若性空不悖，早年多偏于功名，晚年则耽于禅学。他们能将儒、释融合统一，在追求超现实的精神享受的同时，并没有摆脱历史的重任，放弃现实的社会责任。 宋代嘉兴居士，在中国居士佛教中有一席之地的有陈舜俞和张九成。 |
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