摘要:外在盛唐诗坛的巅峰,李白的光环实在太引人注目。于是,本着知人论世的原则,学界对其出身从父辈乃至祖辈便有了各种各样的探究,而对他后人的行迹,却往往疏于考索。不然,像下面这则故事里的史实,应该早已被考证得一清二楚。 这是一个关于李白之子明月奴在
外在盛唐诗坛的巅峰,李白的光环实在太引人注目。于是,本着知人论世的原则,学界对其出身——从父辈乃至祖辈——便有了各种各样的探究,而对他后人的行迹,却往往疏于考索。不然,像下面这则故事里的史实,应该早已被考证得一清二楚。 这是一个关于李白之子明月奴在嘉兴的故事。 故事出自唐代陈劭的志怪小说《通幽记》,司时也被宋代从书《太平广记》所引录。说多是,唐贞元五年(789),李白的儿子李伯禽(又名明月奴)在嘉兴监徐浦下场当粜盐官。盐场附近有个蔡侍郎庙。一天,伯禽在庙里闲逛,忽然被几个神女塑像所吸引。神女貌美,伯禽不觉看得痴了,望着其中一位喃喃自语:“要早能娶这样相貌的妻子就好了!”数天后,他正在办公,忽闻门外传来车马声,起身出门迎接。回来后马上让人摆下一桌酒席,然后就开始自言自语。第二天,还是这么神神叨叨。后来他说这是庙中蔡侍郎来了,并对家人说:“我已经是蔡侍郎的女婿了。”遂安排好家事,告别亲友,几天后就去世了。 清代王琦在《李太白全集》的附录里引了这则故事,同时表示不太相信。小说家言,每每好奇,或不足采信。但李伯禽在徐浦为官一事,当不为空穴来风。当然,李伯禽当粜盐官的地方,行政区划在那时属嘉兴,现在已是上海地界了。关于蔡侍郎庙,《至元嘉禾志》卷第十二有所记载:“(松江府)蔡侍郎庙,在府南八十里白砂乡。” 明代嘉兴文人李日华在《紫桃轩又缀》里说:“太白一生作诗,喜言酒与妇人,又喜言神仙,最不耐尘俗事。其子纵诞,乃至垂情木偶,自取夭折,岂其气类钟育,固有自也?”其实这类情节,从魏晋开始盛行的志怪小说中往往有之。“气类钟育”云云,不免求之过深。 太白一生大起大落,诗笔纵横飘逸,号为诗仙。其子伯禽,虽然亲承膝下,可是对于父亲的诗学遗产,却无所传承,默默无名。相比之下,后代不知有多少诗人将《李太白全集》置之座右,仰其玉润芳泽,接其风流余绪。作为太白的异代知音,虽不能亲炙嫡仙,太白之精神却在他们手里发扬光大。由此看来,所谓传承,岂有定乎?所谓精神生命之延续,不亦远乎? |
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