摘要:百年前，江南流传着一部名叫《锦囊集》的书，书共两卷，是武康人徐熊飞编的，选录了时人的一些诗歌作品，其中可以找到不少嘉兴籍的作者。 秀水人钱梅，号玉崖，他平时在嘉兴城里韭溪桥下卖猪肉，因为一心写诗，常常忽略了生计，所以家中贫困。古人云，诗穷而
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百年前，江南流传着一部名叫《锦囊集》的书，书共两卷，是武康人徐熊飞编的，选录了时人的一些诗歌作品，其中可以找到不少嘉兴籍的作者。 秀水人钱梅，号玉崖，他平时在嘉兴城里韭溪桥下卖猪肉，因为一心写诗，常常忽略了生计，所以家中贫困。古人云，诗穷而后工。对诗人来说，窘迫的生活或许正能锤炼出沉郁的诗境。他有时肩挑两个竹筐，里面胡乱放些猪头、羊胃之类的拿到市场上卖，而竹筐下面，却是一叠稿纸，上面写满了他自己的诗作，看到有人不带俗气的，就拿出来送给他。诗人此举，也自不俗，正见得知己难求。只是以面貌举止识人，非有大见识，不免“差之毫厘，失之千里”，不知玉崖先生后来是否遇到了赏识他大作的人。 古有行卷之说，即科举考试前考生给考官献上自己的作品，供考官作参考。著名的“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”就是一首行卷诗，而考官答以“齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金”，遂传为千古佳话。旧时为官者庸庸碌碌的大有人在，不过为附庸风雅的需要，也常喜吟风弄月，妆点门面，玉崖先生如有意仕途，略为经营，投之再三，或者能为之提携一二，只是这样的人多是满面春光，绝少不带俗气，玉崖先生恐怕是不屑与之诗篇的吧。 更古的时候，有采诗之说，即天子派官员到民间收集诗篇，用以观察民间风俗和政教得失，由此成就了一部经典——《诗经》。也许是世风日下，政教紊乱，当权者不想也不敢听民间的声音，自南北朝后，采诗之例绝迹人间，下情得以上达，全赖官府的层层上奏。把编诗的工作，留给了平民百姓布衣书生，所以才有了像《锦囊集》这样的书。当权者虽然不采诗了，但是对于歌颂升平的作品，还是青睐有加的。玉崖先生如能着意奉承，妆点太平，在那个看重诗文的年代，生活想也不会过于窘迫。只是如此一来，还有不俗之人来读他的诗吗？玉崖先生定然弃之不取。这正是：“韭溪桥下避红尘，一担诗文寄此身。走笔未曾到官府，今生唯许做诗人。” |
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