摘要:秋风起，蟋蟀吟。蟋蟀虽小，却十分有名，古人文学作品中常可见到。蟋蟀有多种称呼，如促织、趋织、蛐蛐等。 早在《诗经》里，就已经有蟋蟀的描写。《诗经》豳风中有首《七月》的诗，描写农奴一年四季的劳动和生活，其中写到秋冬时，以蟋蟀衬托：七月在野，八
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秋风起，蟋蟀吟。蟋蟀虽小，却十分有名，古人文学作品中常可见到。蟋蟀有多种称呼，如促织、趋织、蛐蛐等。 早在《诗经》里，就已经有蟋蟀的描写。《诗经》“豳风”中有首《七月》的诗，描写农奴一年四季的劳动和生活，其中写到秋冬时，以蟋蟀衬托：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月入我床下。”随着季节的由秋入冬，从暖转冷，蟋蟀也从野外转移到屋檐下、屋中、床下，而农奴却终年辛勤在外，不得休息。 嘉兴的诗文上也早有记载蟋蟀的。清初谭吉璁的《鸳鸯湖棹歌八十八首和韵》中有首蟋蟀： 梭鸡动股羽纤纤，秋兴球场红白粘。 宣德盆中茭米洁，将军墓上紫金尖。 “梭鸡动股”，这里指蟋蟀啼吟。《诗经·七月》中有“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽”句，古人以为蚱蜢、纺织娘、蟋蟀等的叫声是抖动翅膀、振动摩擦两腿而发出的。“秋兴”句，作者在诗下自注，当时嘉兴斗蟋蟀的场所叫“秋兴棚”，两边各挂一红、一白球，蟋蟀斗胜了，主人站于红球下，败者则立于白球下。明代宣德年间“宣德窑”烧制的陶瓷十分有名。茭米，则是喂养蟋蟀所用。此句写饲养蟋蟀，十分考究，用的“宣德盆”，吃的精细粮。 “将军墓”是指位于今天新塍一带的严忌墓。据作者自注：严将军墓一带产的蟋蟀最佳，“里人争往取之，佳者名‘紫金翅’”。乾隆年间的嘉兴人项映薇在《古禾杂识》中也有这方面的记载：“蟋蟀，出桃花里者勇健无敌。村儿捉之，藏小竹筒，晨卖于市。善相者，分别试验，加以将军之号。笼盆觅斗，谓之秋兴，亦谓之秋落魄。虽遇故人于道，弗暇揖也。” “桃花里”是嘉兴城郊的地名，这里的蟋蟀好，所以也成为当地人的赚钱机会。经过斗试，分别给蟋蟀各种“将军”的称号。斗蟋蟀的人全神贯注，遇见亲戚朋友，也顾不上打招呼，可见迷恋之深。 清代张燕昌的《鸳鸯湖棹歌一百首》中则又写到当时在放鹤洲边的真如寺前成为买卖蟋蟀的市场： 蟋蟀声中白露寒，洲边鹤唳晓星阑。 侬家只爱金笼听，不向裴公岛上看。 首句写秋天白露节气后，蟋蟀逐渐成熟，人们便开始捕捉豢养，装入“金笼”，十分珍贵，有的做起了蟋蟀买卖。作者有注：郡城卖蟋蟀者都聚真如寺前为市。放鹤洲又名裴公岛，相传此地原为唐代宰相裴休的别墅。本来这里水清景幽，鹤唳花香，是一个高雅的场所，但有的人只喜欢斗蟋蟀，顾不上欣赏裴公岛的清雅风景了。玩物丧志，小小的蟋蟀有如此的吸引力，诗人于此含蓄地进行了嘲讽。 |
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