摘要:吴英，字俊卿，宋末元初人，世居湘溪（今桐乡市洲泉镇），经商起家，聚集财富，拥有大量土地。发家致富后，热心社会公益，在元朝皇庆年间（1312-1313）办了一所义塾，名延陵义塾。 义塾，也称义学，是中国古代的一种免费私塾学校，其经费来源主要依靠当地富
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吴英，字俊卿，宋末元初人，世居湘溪（今桐乡市洲泉镇），经商起家，聚集财富，拥有大量土地。发家致富后，热心社会公益，在元朝皇庆年间（1312-1313）办了一所义塾，名延陵义塾。 义塾，也称义学，是中国古代的一种免费私塾学校，其经费来源主要依靠当地富贾豪绅的赞助，即从地租中抽取一小部分用于办学，除教育本族子弟外，免费为附近的适龄儿童提供教育。吴英所办的延陵义塾，位置在县城（今崇福镇）东南角、运河的左岸，即现在崇福镇茅桥埭村一带。义塾命名为延陵义塾，源于吴姓的郡望，吴姓郡望是延陵，即今江苏常州一带，吴氏始祖季札是春秋时人，称延陵季子，“洲泉千年吴”是季札的后裔。吴英将义塾冠名为延陵，一是表示自己是季札后裔，二是表示这是一所吴氏家族的义塾。 关于吴英及其所办的延陵义塾，清光绪《石门县志》记载较为详细： 吴英，字俊卿。皇庆初，即县东南运河左，周广十亩，构屋十六楹，延师集友，以训二子，令乡里子弟共学，名曰延陵义塾。中塑圣像，拨田五顷，供春秋祀事及师生廪饩之费。有司上其事，旌为义门。 从这一记载中可以得知，延陵义塾的规模，即使在现在看来，也不算小，学塾占地面积有十亩，构屋十六间，吴英在义塾里还塑了孔孟等圣贤之像，延请师友前来讲学，教授他的两个儿子和乡闾子弟，还先后拨出三顷、二顷土地，共计五顷（五百亩）作为学田，供学塾春秋两祭及师生的食宿之费。学田制度始于五代，宋代时推行全国，学田由官府指定或由私人捐输，以田租作为祭祀先圣、教师薪俸和补助学生及贫士的费用。吴英捐输五百亩土地作为学田，其田租作为专项资金用于延陵义塾，可以想见义塾的办学档次和规模。从其他散见于县志等地方史籍的史料中得知，延陵义塾聘请的教师均是当时名望极高的大师，如赵孟頫，宋代宗室，入元朝后任刑部主事、翰林院学士，是著名学者，也是著名书画家；如邓文原，曾任江浙儒学提举、国子监祭酒，是一名朝廷学官，又是“元初三大书法家”之一。 吴英的办学义举得到了官府的通令表彰，门前竖立旌旗，称作义门，也引起了朝廷的注目。邓文原曾为延陵义塾作《吴氏义塾记》，说：“府疏其事于江浙省，而以闻于朝，曰：‘吴氏义塾，田为亩者三百，师生廪饩有度，讲肄有业，童冠鼓箧而来者逾百员。’”翻译成白话，说的就是，（嘉兴）知府将吴英办延陵义塾的义举报告了江浙行省（元代将江浙一带合为江浙行省），行省再上奏到朝廷，奏文说：“吴氏义塾，有学田三百亩，师生日常食宿有保障，讲学传道有居所，学童纷纷携着铺盖、背着书包前来就学，有超过一百余人。” 在元代，一所学校有一百余名学生，还有若干驰名全国的名师前来执教，可以想见它的规模之大与档次之高，而它还是一所带有慈善性质的义学，它建在一个小县城的旁边，创办人是吴英，一名没有取得过任何科举功名的有钱人。他办义塾，初心也许是想以最好的条件、最好的师资来教育他的两个儿子，但在客观上它推动了一个地方的教育事业，影响甚至波及全国。 关于吴英及其延陵义塾，除后世的《崇德县志》《石门县志》等地方史籍均有记载外，当时的一些名人，除邓文原作有《吴氏义塾记》一文外，其余如赵孟頫、俞镇等，在诗文中也有所提及，赵孟頫作有《延陵义塾》一诗：“礼义生富足，为富或不仁。谁能如吴君，损己以惠人？开塾延师儒，聚书教比邻。岂徒名誉美，要使风俗淳。人物方渺然，作养当及辰。文章虽致身，经术乃新民。宣公相业著，辅子理学醇。二贤乡先正，千载德不泯。吴君真盛举，勉哉继前尘。何当袭春服，从子语水滨？” 俞镇是崇德县人，元朝延祐三年（1316）的解元，天历元年（1328）的进士，曾作有《延陵义塾咏桂》一诗，中有“语溪古多士，往者吾先觉”一语，把吴英列为造福乡里的先贤。 延陵义塾是崇德县（今属桐乡市）历史上第一所有明确记载的义学，吴英也因创办延陵义塾而名垂史册。延陵义塾开了民间办学的先河，此后，兴办社学、义学，蔚然成风，历代不绝，如明弘治年间的城隍庙社学、隆庆年间的五乡社学，清嘉庆年间的轩辕殿义塾、道光年间的玉溪义学等。 |
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