摘要:一部国宝级善本的千年岁月
 据《标点善本题跋集录》（1992台湾“中央”图书馆编印）记载，台湾的“中央”图书馆藏有一部宋刊本《妙法莲华经》（七卷），此书原藏桐乡惠云寺（凤鸣寺），在清道光七年（1827）被捕捉麻雀的儿童于佛塔中发现的。 此书原本为经折装，全本无一字缺损。每纸三开有半，每开24行、每行27字，每页下有“囗通”二字，系当时刻工姓名。题识中记有刻经因缘，题中所列施资姓氏，有朝奉郎、将仕郎、转运局干办公事等。寺僧德求的“跋”，书法秀逸，笔墨有士气，说明德求非寻常粥饭僧。道光年间魏谦升的“跋”认为：“当作法帖观。” 宋代雕版印刷技术的飞速发展，带领了人文科学的同步发展，也宣告了以写本为主要载体的时代终结。宋亡之后，宋刊本的文物价值、文献价值迅速增长，被世人争相收藏、传抄、翻刻。明、清易代的战火纷飞，致使宋本大量流失，如今宋本古籍已是珍稀的国宝，能够研究的专家也极少。 据光绪《桐乡县志》记载：惠云教寺，即凤鸣寺。在桐乡城内西北隅。五代后周广顺二年（852）汉南王建凤鸣院，不久即改名惠云院。元末毁于兵。明洪武十三年重建。（其原址今建为桐乡第六中学。现凤鸣寺已迁建至原秦王庙旧址。） 南宋绍兴二十九年（1159），惠云寺僧德求，以自己衣钵钱及士女捐助，重修山门前释迦如来全身舍利宝塔两座，并置宝函，奉安《妙法莲华经》等，置佛舍利于宝塔第五层高显处，以使“人天瞻敬，成就菩提所期善利。”乾道九年（1173），德求重修这两座宝塔。 淳熙元年（1174）七月十三日大雨，雷震击损右边之塔。当年八月，重新修饰。次年七月初九夜，有人登塔，取下经匣，打开而无宝物发现，那人仍将经匣并《妙法莲华经》送还。至淳熙六年，德求见塔顶亏侧，于九月初二日雇请工匠修理，重新安置塔刹的相轮（圆环），端正奉安，并再将《妙法莲华经》两经匣奉安双塔之上。德求在经后的“跋”中写道：“愿诸天护持二塔，坚固久住世间，……祈求德求袈沙之下，愿无魔事，终始保全庄严……然后报答十方施主供养舍施外护之恩。” |
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