摘要:嘉兴人几乎个个都去过南湖湖心岛，但恐怕很多人都没有仔细揣摩、欣赏过湖心岛上的碑刻珍品。《风竹碑》高172厘来、阔92厘来，原先置于南湖湖心岛烟雨楼，后移置宝梅亭西墙内侧，与东墙内侧的《梅花碑》碑相向而立，
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嘉兴人几乎个个都去过南湖湖心岛，但恐怕很多人都没有仔细揣摩、欣赏过湖心岛上的碑刻珍品。《风竹碑》高172厘来、阔92厘来，原先置于南湖湖心岛烟雨楼，后移置宝梅亭西墙内侧，与东墙内侧的《梅花碑》碑相向而立，连同南墙内侧的《梅花碑》横碑，成为宝梅亭中的三珍、湖心岛碑林中的三壁。 风竹，就是风中之竹。画家通过竹的独特造型，画出了大风劲吹的动态，使不可见的“风”，有了可视的形象。画家画了三竿竹，三竿竹的竹枝和竹叶，一齐从左向右舞动，可见风是从左边劲吹而来的。左边的竹叶在风中倒了讨来，大多是叶的背面、右边的竹叶，是顺着风吹向右的，所以大多是叶的正面。但是风再大，竹枝依然坚而不折，竹叶依然韧而不落，显示出作为岁寒三友之一的竹的高洁和坚贞。画家观察事物、演绎事物的细致可见一斑。从竹枝竹叶的舞动中，仿佛能听到竹枝竹叶的婆娑摩擦声和飒飒灵动的风声。“叶叶如闻风有声，尽消尘俗思全清。”画家把风写活了，把竹写活了，把竹的品格也写出来了。 风竹图右下方，有吴镇自题五言诗一首。诗曰:山窗思寂寥，铜博香委曲。客中乞丹青，写作秋云绿。落款“梅道人戏墨”。意思是说，我在空旷高远、香烟缭绕的隐居之所，应旅客的索画要求，画下了秋云一般的绿竹。这首诗，实际上是这幅画的题记，是提示作此画的隐居之所和缘起。说是“戏墨”，其实这幅画可称是吴镇作品中的精品。 吴镇(1280-1354 )，字仲圭，号梅花道人。十七岁随全家从嘉兴思贤乡移居魏塘镇(今嘉善)。相传他年轻时喜欢结交豪侠一流的人物，学习武术和击剑，后从毗陵(今汀苏武讲)柳天骥读书，研究“天人性命之学”，一意韬晦，隐居终身。他以卖卜为生，并吟诗写字作画以消遣，诗书丽逐渐有名之后，兼以卖画为生。吴镇风标独立，甘于寂寞。因爱梅，自称梅画道人。喜画竹，有如竹的品格。“斫头不屈,强项风雪”生平喜与和尚为友，不与富贵人家来往，也耻于为他们作画。但他对于贫闲人士，则主动赠画，让他们卖画换钱。吴镇年轻时学画，题材多为渔夫、古木竹石之类，晚年专写墨竹。 元代画竹的风气盛行，当时画竹分工笔“画竹”和水墨“写竹”两派，吴镇是写竹派代表人物之一。吴镇的诗词接近陶潜诗风，书法结合王羲之和怀素的长外而自具面目。每作画辄题诗文，号为诗书画“三绝”，是元代四大画家之一，与黄公望、倪赞、王蒙齐名。殁前自书墓碑曰“梅花和尚之塔”。有人问他为何如此写，他说:久当有验。元末战乱频甚，坟冢多被发掘，独吴镇墓疑为僧塔，得以保全。吴镇有先见之明，是个智者。 吴镇的墨竹碑，除南湖湖心岛上的《风竹碑》外，嘉善梅花庵中还有八块珍贵的墨竹碑，称八竹碑，也是吴镇墨竹的碑刻，都有很高的历史价值和艺术价值。其中有两块碑刻，也是风竹图，以不同的艺术形象，写活了风中之竹，可见吴镇对风竹是情有独钟的。  《义门吴氏谱》中吴镇像 |
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