摘要:航船 航船，装运客货之舟。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷六云：今浙西临流州县，凡载行旅之舟谓之航船。 陆游第二次过秀州（嘉兴），时在乾道六年（1169）夏，这年他四十六岁，朱敦儒去世已经十年。乾道五年十二月六日，
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航船 航船，装运客货之舟。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷六云：“今浙西临流州县，凡载行旅之舟谓之航船。” 陆游第二次过秀州（嘉兴），时在乾道六年（1169）夏，这年他四十六岁，朱敦儒去世已经十年。乾道五年十二月六日，朝廷发表陆游任夔州通判的诏命，他因为久病，不堪远行，挨到次年闰五月十八日才从老家山阴（绍兴）启程。据《入蜀记》记载，十八日乘舟出发，二十日至西兴镇渡钱塘江，“少休仙林寺，寺僧为开馆设汤饮。遂买小舟出北关，登漕司所假舟于红亭税务之西。夜无蚊。”文中的“漕司”是管理收征粮税及漕运诸事务的衙门，“假舟”之“假”，通租赁、雇佣。南宋临安的漕司设在城北，公私船只也大多泊于此。吴自牧《梦梁录》卷十二“河舟”载文谓“若士庶往苏、湖、常、秀、江、淮等州，多雇舟同（一种木船）船、舫船、航船、飞篷船等”，陆游去漕司包租的船必是其中的一种。按当时用船的情形推测，舟同船似乎多用于寺观庵庙搬运斋粮柴薪，舫船则一般多指大船适用于游览观景，飞篷船顾其名，那是飞速划桨的快舟。陆游去夔州赴任，是带了家眷的，夫人王氏，三个儿子统、纾、绹，而陆绹年幼。一家五口加上婢仆僮使，近十人之谱。还有船工数人，撑篙的、摇橹的、烧炊的，总也得有三四人。十数人一条船，船不会大，但也不宜褊狭。南宋的航船图绘找寻不到，我所见到的明代《三才图会》刻绘有航船图样并题句谓“其制大小不一，尾高于首，或以木为盖，或以蘧蒢覆之。可堪装载，非游人之利也”。说“非游人之利”很对，即不是那种供旅游赏览山水风景的游船。放翁此番去巴蜀，在江南走的是从临安至镇江八百里运河，而所经浙西诸州县，航船既已为当时人惯乘，船夫亦谙习水道，自然也就成了他们全家的首选。 航船大的长两丈多，内分客舱、卧舱两舱，可乘坐数十人。陆游向漕司租赁的航船，不会有这么大，应该是中小型的，如拿明代《三才图会》上画的那一艘来比拟，前舱中舱打通，两舷设高窗户，舱内坐卧宽敞；后舱有板门相隔，低矮，为舟师居住；后艄搭方棚，站一摇橹人；舱顶、棚顶，均黑油漆竹篾篷；船置单桅布帆，遇顺风，舟人张帆鼓风行驶。  长虹卧波放鹤洲 据《入蜀记》卷一载：陆游全家乘坐的航船于六月五日晨抵秀州，七日晚移舟出城，泊禾兴馆前；八日平明解缆离去，在秀州待了三日三夜。见地方官、州吏、旧日的同僚、老友，吃请、杯酒言欢，契阔之谊绝非官场的应酬。日记以五日一天最为丰富，游宝华尼寺、拜陆贽宣公祠堂，老尼妙济款以茶，这是在五日的下午。江南无二陆，放翁此行是来寻根问祖的，在祠堂的偏殿上说了许多话。那妙济老尼年六十，白皙，望之如四十许。说话带些绍兴口音，拉着王氏夫人的手一口一个声地叫“妹妹”，说：“亨格，自家人哉，妹妹可要多来走动。”王氏夫人平日里病恹恹的，这会儿也笑眯眼的，说：“姊姊呀，伢自家人哉，自家人哉！” 众人亦多话。陆游兴致勃勃把妙济的一壶松萝茶吃白了才告辞。 宣公祠旧址在今斜西街西端，相距通越门一箭之地，据此似可以推断，航船就停泊在城门外水隈（西津），鸳鸯湖举目可见。这里有一事可以佐证：陆游在瞻拜宣公祠堂之前，他年轻时在福州宁德县任主簿时的老上司樊茂实的两个儿子自强和自牧也都在秀州，一个任某库主管，一个任州的学官，二樊过舟相邀，日记是这样描述的： “二樊居城外，居第颇壮，茂实晚岁所筑，尚未成也。隔水有小园，竹树修茂，荷池渺弥可喜。池上有堂曰读书堂。” 这一节文字所指的“城外”，即鸳鸯湖也；日记虽然未提及二三十年前曾经游访过的放鹤洲，但文中的“隔水有小园”、“荷池渺弥可喜”，都是鸳鸯湖所具有的地理环境特征，或者，茂实公的“樊庄”，就在长堤之西的西湖（今范蠡湖公园、城南花园社区一带），那里直到近世依然保存着洲渚、渔村、烟柳。 陆游去宣公祠堂前，先到二樊的居第——樊庄叙旧，那也是很就近的，在通越门西津只消拨转船头，摇动几下橹桨就可以登彼岸了。 |
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