摘要:唐氏世系 据《嘉兴新丰房唐氏三世墓表》，唐氏祖籍西川，北宋初，从蜀地迁徙余杭、江陵。仁宗明道年间，以直声动天下的殿中侍御史唐介即其族祖。唐介（1010～1069），字子方。神宗时，官至宰辅，谥号质肃，《宋史》
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唐氏世系 据《嘉兴新丰房唐氏三世墓表》，唐氏祖籍西川，北宋初，从蜀地迁徙余杭、江陵。仁宗明道年间，“以直声动天下”的殿中侍御史唐介即其族祖。唐介（1010～1069），字子方。神宗时，官至宰辅，谥号质肃，《宋史》有传。质肃公二十三世孙唐玙，清初由嘉善避兵卜居新坊，是为新丰房唐氏始迁祖。唐玙字子玉，少负不羁才，名诸生。董其昌晚年称他“子玉少有隽誉，天机铿鈜”。明亡，唐子玉与巢端明、褚砚耘交游。三人都是岩穴之士，隐于乡鄙。 《明·唐子玉先生画像》附张廷济、阙鸣珂、张金镛、朱琦赞诸名家诗文题记，廷济诗谓“命蹇抱郁抑”；鸣珂则撰文称“以贫蹇终其身，而所著亦尽佚”；又有所述“食贫”云云。总之，不外乎穷愁困顿，这也是鼎革之际隐士的遭遇。譬如吾乡巢鸣盛，他在明室灭裂后，以遗民自慊，隐于老家凤桥永思草堂，“肥遁深林，绝迹城市”；但，端明先生的绕屋种匏，实在是镠铁银镂之器，尽为兵火所毁，不得已，取葫芦以代。作诗，“回也资瓢饮，悠然见古风”固可以自足，自快，只是捧起个蒲卢来充当饭碗时，心境还能那样的惬怀吗？ 从唐氏的《墓表》来看，子玉公之子伦如，孙景文，都默默无闻；直到他的曾孙元祥，唐家才开始有了起色。旧志记唐元祥：“……生平好施与，尝倡建瘗骨塔以收暴露枯骨，捐田亩以为经费。又倡建众欢桥，行人德之。”做这等善事，需要财力，何况还是首议之一。唐元祥表字德贤（景文公第四子），他是依靠何种生业起家的？无记载可凭。但据图经记述，新丰镇自明代以降，“市中阛阓千百家”，居人“半是工商半是农”。工商，新丰向称棉花、棉纺织品集散之地（清乾隆年间，新丰棉花、布匹买卖尤盛，“向来积习，每年春夏，则乡民五更赍布集市交易，若至秋冬，愈加早集，每当半夜开张布庄”。夜市影响到枫泾及周边新埭、白马堰、钟埭、新篁、余新诸乡镇起而效尤……宵小之徒“穿窬掏摸，得以乘间窃发。夜市之害，民累莫鸣。”以致官府不得不刊布《奉宪永禁夜市点火交易碑》云）。 德贤公是雍正九年（1731）生人，嘉庆九年（1804）作古。推想乾隆时他在镇上拥有的商业，应该是“专聚棉花及布，而商来贩之”的布庄；乡下则广置田产，教子弟耕殖、“读书其中，不变不迁”。这也是世族的祖训，传家的规准。 德贤公嗣子二：长子大瑛，次子大瑗。大瑛贤而不寿，早世，只活了三十二岁。大瑛生二子：长子裕，夭折；次子允恭，存年四十五岁。允恭生子六：长子翰题，翰题生子名纪勋，是为长房长孙。 唐允恭生养的六个儿子，除翰题为廪贡生，其他五子或为国子生，或为邑庠生，以是知唐氏自从德贤公生财有方，家境日裕后，除了克承祖业（经营布庄、田产）之外，开始转向读书求取功名的一途。 但，倘使功名不就，求其次，又有所谓的才艺之学。这个，如唐允恭，地方艺林志上有他的名录。 |
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