摘要:嘉兴自古就是不愁米粮的水乡，生计无虞的同时，嘉兴人对文化就尤为关注。在昆曲生发繁衍的历史上，嘉兴一地出现过的各色家班，曾在那段婷紫嫣红的岁月里书写过非常精彩的章节。 昆曲在康乾世是不可动摇的国剧。清代从康熙开始的几位皇帝都是昆曲迷。那时清宫
 嘉兴自古就是不愁米粮的水乡，生计无虞的同时，嘉兴人对文化就尤为关注。在昆曲生发繁衍的历史上，嘉兴一地出现过的各色家班，曾在那段婷紫嫣红的岁月里书写过非常精彩的章节。 昆曲在康乾世是不可动摇的国剧。清代从康熙开始的几位皇帝都是昆曲迷。那时清宫有个机构叫南府，那就是皇家昆曲班，在乾隆时期，南府中的昆曲演员达到了一千四百多人。这样庞大的演员数量在同时期其他国家是难以想象的。在这样的历史背景下，嘉兴昆曲家班也开始涌现。很名官员从官场上退下来，择一清幽之地建园，用一道高墙把尘世隔开。 当时的家班名属于士大夫阶层，商人家庭是没有家班的，光有钱有园子是不行的。那时的文人雅士，达官显贵们比的不是有钱，而是家班的规模。家班是一个实验剧闭，很名著名剧目的首演都是在家班。可以想象一下，或三五好友，或知已红颜，于淡月中，听昆曲于水阁之上，“真人”所发“真声”，天机自动，任性而发，音圆好如珠环，悠然摇曳，惊了人心。 《牡丹亭》被汤显相写出才二十年光景，吴昌时的家班就曾经在南湖畔的勺园里上演过。吴昌时是明末文士、复社巨头之一，他的勺园精致婉丽，是晚明时期南湖岸边的著名园林。《明诗记事》中，朱隗的《鸳鸯湖主人出家姬演<牡丹亭记>歌》就详细描述讨勺园上演《牡丹亭》这一戏坛盛事。吴昌时尤好昆曲，他的家班长袖曼舞、歌乐宛然，成为当时勺园最艳丽柔美的景致。 明末清初散文家、诗人，明末文坛领袖钱谦益曾在《<列朝诗集传》中记载讨嘉兴人姚绶归田后过的这种神仙生活，书云：浙江嘉善人姚绥，天顺末进士，拜监察御史，解官归。从此“游吴越间，粉牕（窗）翠模，拥憧奴，设香茗，弹丝吹竹”。 另有项楚东家班。项楚东，浙江秀水人，监生，官至韶州府通判。归田后置家乐。明代著名的戏曲家同里人李日华曾在他的《味水轩日记》中记载了他去项楚东家观看表演的情形。比如万历三十九年十二月五日记曰:“夜卦项楚东别驾招，同坐行许灵长学博、孙鼎石万户。有歌舞，侍子妍妙紫烟、春晖、寒芬、秋声等数人”这里所写紫烟、春晖、寒芬、秋声等人就是项楚东家班中的昆曲名角，李日华在看完这场演出后题诗一首云:“歌舞当场第一仙，水晶帘影妒婵娟。低腰乍似迎凤柳，瞥目止步浑疑出水莲。”这首诗中动静结合，娇媚的人影闪现在绰绰珠帘后，一抹轻笑，一记回眸都深深印在了作者的心中。还有一次万历四十一年十一月一日李日华又到楚东家观看昆曲，泣次看的是陈与郊创作的《昭君出塞》与《文姬入塞》，看后称凄然悲壮。此外外，清代嘉兴的家班还有很多，比如嘉兴屠冲旸家班，嘉兴吴正儒家班，嘉兴李绍文家班，平湖沈棻家班等等。 后来清雍正皇帝即位，勤于政事，重视吏治，即位一个月后就下旨禁止外官蓄养优伶。乾隆三十四年(1769)又“严禁官员蓄养歌童”。嘉庆四年(1799),十三年(1808)也相继发布禁令。家班由此纷纷解散，民间的职业昆班大量涌现，原来的家班演员也融入其中。为了迎合市场，和家班演出一部剧要几天甚至更长时间不同，那时职业昆班演出的都是折子戏，脱离了家班班主，昆曲艺人们在表演上有了更大的发挥空间，达到了前所未有的高度，而家班这一昆曲史上浓彩重墨的一笔则从此淡去。 |
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