摘要:新溪新涨碧粼粼，隐事多年少问津。只为水嬉名播甚，打门连日有事人。郑以嘉 新塍人是会过安逸生活的。走在新塍的街道上，不经意间会遭遇美食；串在新塍的胡同里，随时可能碰到一两个种花养鸟之人。新塍人的生活节奏有些不紧不慢。 在鳌山灯会上，这个古镇百
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新溪新涨碧粼粼，隐事多年少问津。只为水嬉名播甚，打门连日有事人。——郑以嘉 新塍人是会过安逸生活的。走在新塍的街道上，不经意间会遭遇美食；串在新塍的胡同里，随时可能碰到一两个种花养鸟之人。新塍人的生活节奏有些不紧不慢。 在鳌山灯会上，这个古镇百姓的激情却迸发了。据朱方枚的《新塍镇志》载：“鳌山灯会始于清代，时称‘水嬉’，每十九年一举，举必在闰四月。各坊热此事者，挨户醵钱，于水面装成园囿、泉石、亭台、人物、花卉，争妍斗巧，愈出愈奇，远方来观者舟以万计。”这样的场面是很难有人能抵挡得住不去观看的。赴会之人首先是冲着最为壮观的鳌山灯景去的。据说，称为“鳌山”，是因为灯景由五百盏花灯扎成的一座“山”，形似传说中的鳌山。鳌山灯景的气势和其眼花缭乱的灯彩，看过的人定觉得大开眼界。清人郑以嘉这样赞叹：“晚来停泊合园如，海市繁华眼界开。水面龙鳞金万点，奇观又是上灯初。”除了灯彩，鳌山灯景掩映之下还有戏文可观。在亭台、山石、园林的背景之中，往往有一童男和木偶参与表演。童男饰主角，木偶饰配角，木偶的头部、躯干、四肢均可以线抽动，作种种表演，形象逼真，引人入胜。 也有人是借灯会的名义，在“月上柳梢头”之时，去“人约黄昏后”的。新塍故人郑镰《水嬉词》这样描述：“夜来灯火有奇观，悄卷珠帘茜袖寒。知否蚕娘篝火畔，鳌山霞彩不曾看。别有风情寄眼波，绿荫子满奈伊何。”灯火再奇，那些怀春少女还是看得心不在焉，也许值得她暗送秋波之人，就在蓦然回首之处，回了闺阁，怕再难遇到。 观鳌山灯会实是新塍人会生活的一个具体体现，也反映了当时百姓的生活富裕。光绪十三年（1887）春，知县朱启凤以耗资甚巨，乃令严禁，或许从一个侧面说明了百姓的生活水平在下降。至民国初年，新塍镇工商业恢复繁荣，又有“鳌山”参与农历三月半的迎神赛会，时称“日鳌山”。一九二五年，鳌山灯会规模盛大，精致、细巧的各式“纸凉伞”也现身助彩。 大凡美丽的事物总是曲折不断，有时甚至会消失得措手不及。一九三四年，最后一届鳌山灯会像一曲广陵绝唱，在新塍这个千年古镇戛然而止。那年，水乡大旱，百姓开始进入一个朝不保夕的时代，无暇顾及。 去年，古镇新塍在元宵节以“鳌山”为名举办了灯会，热闹非凡，但个中味道似乎少了些什么，也许是灯彩的奇异，也许是有缘人的秋波，也许是民间自发的原汁原味。 |
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