摘要:市区南湖大桥南堍东侧的曹王庙刚刚举行了复修落成典礼，而在南湖区余新镇还有一座规模更大的曹王寺。据杨飞先生《大小曹王庙》一文考证，北宋灭南唐之后，江南不少地方建起了曹王庙，如南京、南昌、宁波等地都曾有过曹王庙。 无论道士庙里的曹王，还是和尚寺
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市区南湖大桥南堍东侧的曹王庙刚刚举行了复修落成典礼，而在南湖区余新镇还有一座规模更大的曹王寺。据杨飞先生《大小曹王庙》一文考证，北宋灭南唐之后，江南不少地方建起了曹王庙，如南京、南昌、宁波等地都曾有过曹王庙。 无论道士庙里的曹王，还是和尚寺里的曹王，或是其他寺庙里的曹王，曹王就是曹彬。曹彬，字国华，河北真定灵寿人。是北宋开国的一员武将。为什么江南各地要为这员武将造寺庙祭祀呢？ 五代十国末期，赵匡胤开创宋朝，进行统一全国的大业。各地割据政权，绝大多数不肯放弃既得利益自动退出历史舞台，都是由中央政权（赵宋朝廷）使用武力解决的。当年宋军攻灭后蜀时，大肆劫掠府库、妇女和财富，激起蜀人暴动，宋军将后蜀二万七千余名降兵全部诛杀殆尽，蜀境惨遭大破坏。宋将曹翰率军攻克南唐的江州时，进行屠城，杀尽全城男女老幼，死难数万人，“所略（掠）金帛以亿万计”。当时使用武力平定的其他割据地盘，也都遭到严重破坏，战后景象都很凄凉。宋军在攻取各地割据政权时，多数武将们为了鼓励士兵杀敌，纵容部下大肆抢掠，自己也从中渔利，中饱私囊。五代时，有兵便是草头王，烧杀抢掠的风气早已养成，要改也难。 如此局势下，惟独曹彬出淤泥而不染，确实是难能可贵的。曹彬也是一位从征后蜀的将领，但他清介廉谨，秋毫无犯，受到宋太祖的表彰和信任。开宝七年（公元974年）十月，宋太祖因此任命曹彬为攻取南唐的统帅，并赐他尚方宝剑，副将以下不用命者斩。曹彬不辱使命，攻取了金陵（南京）上游重镇，至次年八月，顺流而下，合围南唐首府金陵，并敦促南唐主李煜出降。为尽量避免伤亡和破坏，围城不攻，拖至十一月，曹彬“使人谕之（李煜）曰：‘事势如此，所惜者一城生聚，若能归命，策之上也。’城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾，彬曰：‘余之疾非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。’诸将许诺，共焚香为誓”。 尽管如此，金陵城破之日，也只保得南唐主李煜的王宫不受侵扰。《宋史》说曹彬“性仁敬和厚，在朝廷未尝忤旨，亦未尝言人过失。伐二国（后蜀和南唐），秋毫无所取。位兼将相，不以等威自异。遇士夫于途，必引车避之。不名下吏，每白事，必冠而后见。居官奉入给宗族，无余积。平蜀回，太祖从容问官吏善否，对曰：‘军政之外，非臣所闻也。’固问之，唯荐随军转运使沈伦廉谨可任”。上述史实，不仅表明曹彬清纯廉洁，而且胸怀博大，仁厚宽恕。后周显德五年（公元958年），曹彬出使吴越国，北还时，一概不收吴越人赠送的礼物，吴越王遣人乘轻舟追送，曹彬再三退还未果，说道：“吾始终拒绝，有好名之嫌也。”便接受而归，但他全部上缴国库。周世宗得知，硬是把这些礼物还给曹彬。曹彬虽然拜赐，但他并不纳入私囊，而是“悉以分遗（送给）亲旧而不留一钱。”曹彬的清廉谨慎，成为一代武将的楷模。宋史评论说：“君子谓仁恕清慎，能保功名，守法度，唯彬为宋良将第一。” 百姓拥护曹彬这样的将军，所以当时就在江南各地建起了纪念和祭祀曹彬的祠堂和寺庙。到了北宋末年，崛起于东北的金国的军队南下，灭了北宋，北宋官民在金兵的铁蹄下，家破人亡，妻离子散。达官士庶，一路逃难南渡，曹彬的后裔曹券也南渡江南，定居嘉兴。曹彬的六世孙曹勋还在南宋朝廷做了高官。饱受战乱之苦的广大百姓和曹彬后裔，追思曹彬的清介廉谨和仁厚爱民的事迹，希望当世的武将们能像曹彬那样为百姓请命效力，于是建造曹王寺庙之风继起，成为永远的纪念。 曹彬官至枢密使、检校太尉、忠武军节度使。后又加封同平章事。北宋咸平二年（公元999年）六月，曹彬因病逝世，皇帝“哭之恸”，“语及彬必流涕（泪）”，赠中书令，追封济阳郡王，谥武惠。所以曹王庙又称曹武惠王庙。 |
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