摘要:据史料,桐乡古凤鸣寺始建于后周广顺二年(952),历经吴越、宋、元、明、清和民国,真可说历史悠久。起初的建筑仅在小河南岸。明洪武二十四年(1391),殿中央也仅供奉龙牌,而没有菩萨塑像。与此同时,寺内僧人四
据史料,桐乡古凤鸣寺始建于后周广顺二年(952),历经吴越、宋、元、明、清和民国,真可说历史悠久。起初的建筑仅在小河南岸。明洪武二十四年(1391),殿中央也仅供奉龙牌,而没有菩萨塑像。与此同时,寺内僧人四处云游化缘,募捐到银两,日积月累充裕后,在殿前建起双塔双池及山门。并在寺内广植松柏和中国梧桐树。明万历年间,僧人在河北岸扩建大士殿、钟楼、禅堂,改建软桥,修整南岸建筑。这时期,凤鸣寺规模已成,和尚众多。每日里暮鼓晨钟,僧人诵经念佛之声飘出寺外。寺区内小桥、流水、老树,森森而又优美。晨曦微露,钟声惊起飞鸟,霞光万道,凤鸣寺迎来了万千气象。但谁知道好景不长,社会演进到清咸丰十年(1860),大地发生了洪(秀全)、杨(秀清)事件,战火大开,桐乡城遭战乱。凤鸣寺除了北岸大士殿、钟楼外,大大小小殿宇、僧房、藏经阁等数十间瓦房全被焚毁,火光冲天,令人毛骨悚然。重建无望,古刹凤鸣寺从此门庭萧瑟,已成一堆堆乱砖断瓦,杂草焦木。风光无限的凤鸣寺从此香火熄灭,从鼎盛跌落到崖底。 沧桑轮回,近一个世纪转眼消逝。清王朝灭亡,民国成立。三四十年后,蒋介石败退台湾。新中国诞生。但凤鸣寺荒野依旧。唯半摊子头山门、小塔、软桥,塌损的钟楼立于原野之上。午后,游人即使去踏青,也仅在软桥上坐坐,蹦跳几下。 作者曾访问过年纪高的大伯大妈,推算出这半摊子头山门重建年月当在一九四九年前后四、五年内。是寺内留下来的一个法号叫本空的和尚所为(本空俗姓陆),胖胖中等个头,圆脸。因战乱不止,桐乡商家经济实力有限,化缘难有作为,亦根本没有大施主能拿出成千上万的银圆。本空只能用有限的钱请来石匠,弄了个半摊子头山门,连墙都没有砌高。也许他认为自己讲得过去了,没钱一切都办不成。一九五二、一九五三年时,本空因涉案,被逮捕、判刑,押解青海劳教去了。摇摇欲坠的古凤鸣寺还没有到彻底毁弃的地步。 一九五八年桐乡县与崇德县合并,县名桐乡。因宏远路上桐乡原县政府办公场所是民国时期的县衙,房旧面积小,一九五七年就有人四处寻找场地造大楼。东寻来西寻去,看中了古凤鸣寺的所在,很快就动手拆毁了残存的大士殿、钟楼,平整土地,建造起了二层东、西办公大楼,中间用天桥连接。大楼油漆得十分细腻。花园中广植绿色植物和樱花。站在围墙大门处向北望去,整个建筑既协调又漂亮。两县合并后就在此办公。但那时县领导外出大多乘坐小汽艇,司机阿毛忙前忙后。传递文件,通讯员也只是骑自行车,出县府大门,上、下软桥还得将自行车搬上搬下。故而当我一九五九年拥有了一架折叠式相机时,就有机会留下了头山门的照片。照片上一位姓施一位姓沈,今天当他们读到这篇文章时,眼前就会浮现起半个多世纪前的旧事。那时的生活虽然并不丰富多彩,但回忆往事也总是能尝到一些甜酸苦辣的。心中也定会高兴万分。等到了上世纪八十年代,县委县府置了轿车,成立了以钱驾驶为主的汽车班时,为进出方便,也只能填没了小河,拆了实为宝贵的软桥和头山门、小塔,到这时,古凤鸣寺也就彻彻底底不复存在了,消失在历史的长河中。 再后来,大地上改革开放正进行,办公大楼让位给了六中。各位想知道古凤鸣寺的面积有多大,就去看一看名校桐乡六中有多大,心中也就八九不离十了。那么古凤鸣寺头山门的位置呢?她在哪?见到了六中的校门没有,再往前移几米,对了,她就在那里。 |
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