摘要:前珠东岳庙，旧称前朱庙，坐落于乌镇东栅外民合村境内。它虽处偏僻的深乡下，但因建筑规模宏伟，殿宇布局独特，香火长盛不衰而远近闻名。 前珠庙建在前溪支流中的一个岛洲上，四面环水，西南隅通路出入，地形水法由来天造（盛爌《前朱里纪略》）。其原名前溪
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前珠东岳庙，旧称前朱庙，坐落于乌镇东栅外民合村境内。它虽处偏僻的深乡下，但因建筑规模宏伟，殿宇布局独特，香火长盛不衰而远近闻名。 前珠庙建在前溪支流中的一个岛洲上，“四面环水，西南隅通路出入，地形水法由来天造”（盛爌《前朱里纪略》）。其原名前溪道院，因与道院北面的后朱村遥遥相望，故名前朱。道院大殿、前殿分别供奉东岳、土地两尊菩萨，始建时“规模尚隘，僧道各一”，历元而明“僧道无定，兴废不一”。 明初洪武年间（1368～1398），道院已是“栋宇颓顿，亷隅刓毁，相像剥丧，丹碧摇落，不可以崇瞻敬而福斯民也”（魏驥《重建东岳庙记》）。景泰、天顺年间（1450～1464），里人周霆震延请吴兴法师朱道明来主此院，并广募巨资，重建大殿、前殿、两廊、山门、钟楼、百步桥和东面常住房四进，周围石樨无不星罗棋布，所制醮坛法器亦甲于他处，遂成一境之大刹。天顺六年（1462），前朱道院落成，更名前朱东岳庙，亦称东岳行祠，并刻石立碑，由资德大夫、政治上卿、南京吏部尚书萧山魏驥写《重建东岳庙记》，上虞寿章书。重建后的前朱庙金碧辉煌，气势恢宏，巍峨壮观，成了桐秀两邑远近闻名的道教传播地，吸引了方圆数十里的善男信女来此烧香拜佛。数百年来，一年一度的前珠庙会香火旺盛，一直延续到解放前夕。 每年农历二月，东岳大帝生辰举行庙会时，烧香拜佛的人络绎不绝，庙内外的道路和空地上挤满了人。人群中以肩背香袋的老妇居多，还有大姑娘、小伙子等年轻人和前来赶闹市的生意人。河埠头停满了远道而来的烧香船，他们有的来自严墓，有的来自平望，还有的来自吴江、苏州……整个庙会人山人海，热闹非凡。 东岳大殿前是一片可容纳上千人看戏或烧香拜佛的大道场，也是人员最为集中的地方。殿前的大香炉里插满了一束束烟雾缭绕的清香，一长排钉架上插满了冒着火焰的红烛，小道士不时地撤换着刚点燃的残烛，换了一茬又一茬。大殿内，一个个蒲墩上，一批又一批香客相继跪拜，虔诚地拜谒东岳大帝。清代里人盛爌曾作《前朱烧香词》：“家住前朱社院东，晚春游女日匆匆。头棚村舫乘风快，长髻时妆倚日红。钟吼沉沉声断续，炉烟袅袅篆玲珑。三竿斜日争余兴，独我闲吟似野翁”， 描绘了前珠庙会香客云集的盛况。 紧靠山门的古戏台，坐南朝北，面对正面的东岳大殿。戏台四柱落地，台檐四角凌空托起，呈斗拱群螺旋结顶；配有饰物的尖顶高高耸立，由结顶向四角延伸的屋脊向外展翅上翘，整个屋架犹如一个倒扣的喇叭，不但造型美观，而且还起到了良好的聚音效果。每年庙会时，地方上总要请戏班子来演上三天三夜，周边村民无论男女，还是大人、小孩，都开开心心地前往看戏，这里便成人们娱乐、赶集、聚会的场所。 解放初期，开展破除迷信活动，庙内菩萨神像全被捣毁，前珠庙成为当时民东乡乡政府驻地。上世纪六十年代中期，发起了破四旧运动，前珠庙中所有建筑物悉被拆毁，建筑材料运往当时的民合公社所在地——董家桥，用于建造茧站和木工厂。 巍峨殿宇立小洲，碧水环流景独秀；几回寻觅已无踪，满目桑林绿油油。去年十一月，我回老家和堂弟一起专程去遗址踏寻脑海中难以忘却的记忆，面对那层层起伏的桑林，感慨万千。回想当年，幼小的我曾跟随祖母去前珠庙烧香，大殿内，东岳老爷那高大的神像面容端庄，令人敬畏；道场上，人头攒动、挤挤挨挨；膳堂楼下，坐在蒲墩上吃斋饭的情景至今仍清晰记得。这座历史悠久、人文底蕴深厚的庙宇经历了近八百年的风雨沧桑，可惜已湮没在无情的岁月之中。 |
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