摘要:年幼时，从《三国演义》中的皇甫嵩，到鲁迅小说《社戏》中的皇甫庄，凡是有皇甫的人名地名都会引起我的好奇和关注，并期待找到与自己姓氏有关的联系。俗话说水有源，树有根，人有祖，每个人都期望能寻找到先祖足迹。随着年龄增长，这种寻根问祖、追本溯源的
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年幼时，从《三国演义》中的皇甫嵩，到鲁迅小说《社戏》中的皇甫庄，凡是有皇甫的人名地名都会引起我的好奇和关注，并期待找到与自己姓氏有关的联系。俗话说“水有源，树有根，人有祖”，每个人都期望能寻找到先祖足迹。随着年龄增长，这种寻根问祖、追本溯源的想法就更强烈了。 2007年南湖晚报曾报道，嘉兴全市共有上千个姓氏，其中沈姓最多，而姓皇甫的人很少，仅九十四人。2010年，通过检索，我在嘉兴市数字图书馆的“嘉兴古代名人”栏目查到姓皇甫的名人共四人，他们不但都是桐乡人且全是乌镇人。以此推论，嘉兴的皇甫族人很可能出自桐乡或至少多数是乌镇人。我还在网上发现一条有关皇甫氏宗谱的线索：“浙江桐乡皇甫氏重修宗谱八卷，清皇甫鸣锵修，咸丰十一年木刻活字本八册。现被收藏于日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。”这引起我极大兴趣，查市图所藏《槜李文系》后得知，皇甫鸣锵“世居青镇百岁坊，教授五十余年，生徒极众，杨问渠亦出其门下。寿八十二岁”。青镇原属桐乡，即今乌镇之一部分，百岁坊在中市北大街，“文革”前尚存，离我老家约一二十步，相距极近。小时候，我常在百岁坊下的河埠头钓鱼、取水。 桐乡图书馆藏《中国家谱总目》上明确记载《皇甫氏宗谱》现存日本东京大学、美国犹他家谱学会和上海图书馆（胶卷）。但当我与上图、美国犹他家谱学会联系后，均因技术因素等原因而没能查阅，在东京大学东洋文化研究所网站上也只能看到该家谱的一页。之后在桐乡图书馆领导的帮助下，由朱莉韵女士向上海图书馆多次联系，经过不少周折，我终于有幸得到了该宗谱的复印本。 据该谱记载，皇甫氏始于春秋宋戴公（前799-前766年在位）之子，他名充石，字皇父，曾出任宋国的司徒。当时，有长狄族的鄋瞒部落进攻宋国，公子充石领军打退长狄族，但他和两个儿子也不幸战死沙场。后来他的孙子南雍陲便以祖父之字为姓氏，称为皇父氏。传到第六世孙皇父孟子，生子皇父遇。在秦灭宋之时，皇父遇逃至鲁国。西汉中期，皇父遇的嫡系子孙叫皇父鸾，自鲁地迁居陕西茂陵，把姓氏中的“父”改为“甫”，这两个字在古代同音通用，称皇甫氏。 西汉初，皇甫一族又徙安定，但家谱对此过程语焉不详，仅用“世居安定朝那为著姓”一句带过（朝那位于现甘肃平凉和宁夏固原一带），之后提到“皇甫俊，安定都尉。俊生棱，棱生彪，彪生八子，号八宗，而皇甫氏始盛。”宗谱内所记载的一世祖为雁门太守皇甫节，即为棱之孙。二世祖为节之子东汉名将太尉皇甫嵩，其后，五世祖为嵩之曾孙皇甫谧。 皇甫谧（215-282），中国十大名医之一。他幼名静，字士安，号玄晏先生，甘肃朝那人。皇甫谧幼年丧母，境遇艰难，成年后奋志于学，博通典籍。他在文史哲等诸多领域均有建树，其著述流传后世的有《帝王世纪》、《高士传》、《烈女传》、《三都赋序》等多种，皇甫谧不但是著名学者，还是我国第一个研究人口问题的学者，是医道高深的世界针灸鼻祖、世界历史文化名人。他历经东汉、魏、晋三朝，屡诏不仕，所撰《针灸甲乙经》享誉海内外，被国际针灸学会列为必读书目之一。 《皇甫氏宗谱》中还记载了自汉魏以来至明清时期，皇甫族人的彪炳业绩，在此不一一细述。现在，河南商丘三陵台建立了皇甫充石的纪念碑，作为皇甫氏的祭祖之地，每年都有中日韩的皇甫后裔前来祭扫。宗谱记载，宋室南渡后，皇甫氏族人来浙，居湖州之长兴，历经迁徙，又分为长兴宜春梅桥、吴江儒林里、姑苏清嘉坊和乌镇皇甫村等几个分支。桐乡青镇的皇甫家族又是清初从河西原乌镇皇甫村的分支迁徙而来，再分为二、三、四支。 现在的乌镇河西原属吴兴县（现为湖州南浔区），河东为青镇，原属桐乡县。1950年，两镇合并为乌镇，属桐乡县。现在乌镇南栅河西的南浔区练市镇民乐村皇家庄还有二十余户居民是姓皇甫的，该地距乌镇不足两公里。 2010年人口普查时，桐乡共有姓皇甫者四十八人，占嘉兴全市一半以上。考虑到近代人口迁徙流动的频率加快，我知道的不少亲戚也流向沪杭与海宁等地，估计桐乡的皇甫后人流出数大于增加量，也可以推测桐乡应是嘉兴皇甫氏的最大祖居地。 |
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