摘要:《乐郊私语》中，比如第四条是一则刘伯温与作者讨论地理学的记载，读来觉得很新鲜有趣，鲜为人知，是关于海盐诸山是来自昆仑南龙的说法。刘伯温担任儒学提举时，曾与姚桐寿在钱塘（今杭州）见过面，十年后，他们又
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《乐郊私语》中，比如第四条是一则刘伯温与作者讨论地理学的记载，读来觉得很新鲜有趣，鲜为人知，是关于海盐诸山是来自昆仑“南龙”的说法。刘伯温担任儒学提举时，曾与姚桐寿在钱塘（今杭州）见过面，十年后，他们又在海盐横山相聚。刘伯温曾对姚桐寿谈及中国地脉问题，为此发表过一番言论：“中国地脉，俱从昆仑来。北龙、中龙，人皆知之。惟南龙一支，从峨嵋并江而东，竟不知其结局处。顷从通州泛海至此，乃知海盐诸山是南龙尽处。”这位仰观天文、俯察地理的刘伯温，把海盐诸山与来自昆仑的“南龙”联系起来，倒是颇给人耳目一新之感。果然不出所料，姚桐寿惊讶之余问道：“何以知之？”刘伯温曰：“天目虽为浙右镇山，然势犹未止。蜿蜒而来，右束黟浙，左带苕霅，直至此州长墙秦驻山之间而止。于是以平松诸山为龙，左抱以长江淮泗之水；以庆绍诸山为虎，右绕以浙江曹娥之水。然诸水率皆朝拱于此州，而后乘潮东出，前复以朝鲜、日本为案，此南龙一最大地也。”这番回答，倒是十分有理有据，说明刘伯温对于地理形势十分的熟悉。 姚桐寿在《乐郊私语》中还记载一则浙江最早古刹金粟寺高僧康僧会的传奇故事：康僧会于吴天纪四年（280）秋圆寂于天禧寺，以漆固其像。未几，像忽腾空至海盐秦川，许多寺庙来请，都无法搬动，只有金粟寺请之，飘然肯就。因此，金粟寺曾长时间供奉着康僧会身像，远近咸礼拜赞颂，为镇寺之宝。元至正十四年（1354）三月十三日晡时，姚桐寿、广文、泽民等在像前作礼，忽见像眉间有光，须臾，光若白线袅袅而出，盘绕华盖而上，至暮光复从眉间收摄，观者人人叹为稀有，泽民因作《放光记》。明金粟寺高僧费隐通容有《康僧像》诗云：“法运未曾流我土，当时多藉此师来。克期求得云光观，顿感君王正觉开。”直至明洪武二十年（1387），康僧会的身像才移请至大报恩寺（即苏州北寺）供奉。后人为纪念康僧会，明代时，就把建在金粟寺前白鸥滩上的石拱桥，命名为“康僧桥”。  盐邑志林精选书影 |
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