摘要:张履祥(1611-1674),字考夫,号念芝,诞生于柞溪(今属乌镇)杨园村,成名之后,人们因地而尊,称之为杨园先生。 杨园的父亲名明俊,字九芝,中过秀才,品行端庄,生性至孝,曾赴杭城乡试,忽悉母亲生病,竟不听旁人亲疫未革、终场再行的劝导,中途折返家
张履祥(1611-1674),字考夫,号念芝,诞生于柞溪(今属乌镇)杨园村,成名之后,人们因地而尊,称之为杨园先生。 杨园的父亲名明俊,字九芝,中过秀才,品行端庄,生性至孝,曾赴杭城乡试,忽悉母亲生病,竟不听旁人“亲疫未革、终场再行”的劝导,中途折返家中侍奉母亲。杨园自幼受家庭的熏陶,聪明好学,五岁时,父亲教读《孝经》,七岁入学塾。可惜父亲明俊中道捐躯,卒年仅37岁,时年杨园仅九岁。其母沈氏也很有教养,担负起培育双雏的重任,常常教导杨园兄弟两人道:“孔孟两家也是无父儿,止为肯学好求,便成大圣大贤,尔勿自弃也”。因此兄弟两人“遂专力于孔孟之学”。不久母亲也逝世,年仅四十五岁。时杨园二十岁。 癸酉年(1633),杨园先生应邀去洞里镇挚友颜士凤家初为塾师。不想此门一入,从此开始了一生长达四十年的塾师生涯,他曾前后辗转多地大户人家任塾师,常常告诫塾童:“须读有用之书,当务经济之学,毋专习科举制义。”先生课蒙极认真,方圆百里,识者争延。如语溪(崇德)吕留良家为延先生课子,曾虚席两年。这些都为先生赢得了极好的声誉。吕留良得杨园如鱼得水,两人志同道合。时吕留良41岁,杨园已61岁,成了忘年交。吕家的东庄“廓如楼”成了两人研讨学问、著书立说的场所。 在治学中,杨园善于思考取舍、博采众长。他曾说过“圣贤用心要使天地间物物各得其所,学者顺从此起念,方有成就。”又说:“为学自不欺,自亲长始。”因此,先生“生平学问专务居教务理,躬行实践,力求以仁为本,以修己为务,以中庸为归”。他一生著作颇丰,有《经正录》《愿学记》《读易笔记》《四书朱子语录摘抄》《言行录》和《补农书》等,后人辑为《杨园先生全集》54卷(《四库全书》著录)。 特别值得一提的是《补农书》。杨园先生积学致达,甘守清贫,课读闲暇,下田劳作,亲自务农,并与老农为友。读书课馆之余,先生在杨园村躬耕一辈子,故举凡田家纤悉之务,无不及其事而能言其理。十数年后,杨园亦熟谙农事,“艺谷、栽桑,育蚕、畜牧、种菜、莳药诸行无不精通”。顺治十五年(1658),著成《补农书》。“补”者,乃补湖州《沈氏农书》之不足。《补农书》是关于桐乡农事经验的一次大总结。书中提到自家庭院中多栽有黄、白菊花,可以供点茶之用,也可入药。而桐乡一带普遍栽种白菊花,三百年后大盛于世。俗呼“杭白菊”,迄今仍是农家重要的经济作物。《补农书》上下两卷,上卷引湖州《沈氏农书》,下卷为先生自书。先生所补农书中,首提“桐乡田地相匹,蚕桑利厚……农事随乡,地之利为博,多种田不如多治地”要旨。也因此,先生无意之中成了一位让后人敬仰的农学家。近代学者陈垣著《补农书研究》,颂扬其为“总结明末清初农业经济与农业技术的伟大作品之一,是我国农业史上一种最宝贵的遗产”。杨园一生以理学为宗,而后人对《补农书》推崇若是,恐怕也是他所始料未及的。 |
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