摘要:我的故乡在海盐西南部，早先过清明节有摆坟酒宴、喝坟酒的习俗。那里有山，坟墓都在山上。坟酒这习俗同墓地的所有权有关。 过去，老人们在给几个儿子分家时会留出一份不动产作老股，取其收益用于老两口零用。山上的杨梅、茶叶、毛笋或树柴的收获要便于老年人
|
我的故乡在海盐西南部，早先过清明节有摆坟酒宴、喝坟酒的习俗。那里有山，坟墓都在山上。坟酒这习俗同墓地的所有权有关。 过去，老人们在给几个儿子分家时会留出一份不动产作“老股”，取其收益用于老两口零用。山上的杨梅、茶叶、毛笋或树柴的收获要便于老年人操作，因此老人们会选一块“风水”较好、收益相对稳定的山地，生前取其收益，百年后用作墓地。这块山地变成墓地后，难以再分割，就采取由分了家的儿孙们按辈分，先长后幼轮流管理并获得收益。假如有三个儿子，便是每三年轮到一次，若其中有一个儿子又分成两家，则他的每个儿子（已故老人的孙子）要六年轮到一次，以此类推。 为答谢先人的恩惠，子孙们共同约定，每年清明节由轮到管理墓地并获得收益的那一户，于上坟祭拜后在家摆设坟酒宴，请该墓内先人的全部子孙前来赴宴。在那缺吃少穿的年代里，难得吃顿酒宴实为美事一桩，但封建制度下男尊女卑，女人无权出席。年长的女人怨自己命苦，最可怜的是那些尚不懂事的女孩子们，眼望着哥哥、弟弟跟着父亲笑逐颜开地走了，自己却没份，只能哭哭啼啼。我在幼年曾参加过两次坟酒宴，不仅饱了口福，还为自己是男子汉而感到骄傲。 老祖宗去世后过了几代，男丁繁衍到了相当大的规模，轮到管理墓地的子孙所得到的收益已无法承受摆坟酒宴的开支，这时会取得族人谅解，该老祖宗名下的坟酒宴就此停止。没有山地的地区，有的老人也会留一块适合作为墓地的旱地为“老股”，他百年后其子孙也会依上例搞坟酒宴。没有“老股”传下来的后代，与这一习俗无缘。 新中国成立后，实行公有制，土地所有权归生产队集体所有，但坟墓一般不迁，原来的墓主仍可前往扫墓，只是个人不再有墓地收益，摆坟酒宴、喝坟酒的习俗到此为止。此后，土地划分到户，地块被打乱，祖坟即使碰巧划给自己户上，也不具有以前先人传下来时的子孙公有性质，坟酒习俗不再恢复。 |
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
谈谈您对该文章的看法