摘要:桐乡（含旧时崇德、桐乡两县）见于记载的佛寺不少，如建于梁代的语儿常乐寺（现崇福寺）、洲钱（泉）祇园寺、羔羊澄寂院（羔羊寺）、石人泾寂照寺（屠甸寺）、乌镇石佛寺等。这些寺院中的僧人，都以修行诵经为主。但历代也不乏高僧在各寺院住持，比如崇福寺
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桐乡（含旧时崇德、桐乡两县）见于记载的佛寺不少，如建于梁代的语儿常乐寺（现崇福寺）、洲钱（泉）祇园寺、羔羊澄寂院（羔羊寺）、石人泾寂照寺（屠甸寺）、乌镇石佛寺等。这些寺院中的僧人，都以修行诵经为主。但历代也不乏高僧在各寺院住持，比如崇福寺有南宋有名的诗僧妙宁，福严寺在清初有著名的高僧费隐禅师，李王庙有山水画家允中和尚。而名望最大的，要算屠甸寂照寺的子温和尚。 子温和尚，俗姓温，字仲元，号日观，又号知归子。南宋末年松江人。温仲元秉性聪灵，悟性极高。幼年时从师学画，未几即有画名。时蒙古军队大肆入侵江南，南宋江山岌岌可危，而朝廷昏庸，奸佞当道，权贵卖官鬻爵，真正有才华的却报国无门。温仲元虽有抱负，但难于施展，只能卖画度日，整日里借酒浇愁，常常豪饮，狂放不羁。 某年秋天，一日，温仲元饮酒正酣，被一豪门逼去作画，他心中不愿，且饮酒过多，只觉得头昏目眩，在富家园中葡萄架下，对着一张雪白宣纸，许久不能落笔。猛一抬头，但见绿叶紫果，硕果累累，一串串光亮如晶，心想何不以此为题，即可交差，便胡乱画了几笔，交于那富家。那富家一看，不由怒道：“你画这瘟葡萄，来敷衍我啊！” 从此，温仲元画“瘟葡萄”，传得老幼皆知。 不久，南宋灭亡，温仲元眼看国家败亡，便离家出走，四处漂泊，后来到了石人泾（今屠甸），见这一带地方幽静，民风淳朴，便在寂照寺出家为僧，法名子温。 子温出家以后，除悉心研读佛经，还对画画钻研不辍。他作画几乎到了废寝忘食的程度，他画的葡萄不但水墨淋漓，而且晶莹剔透，更是形神兼备，富有立体感。更绝的是以草书笔法写葡萄藤蔓，看似凌乱，实有章法，被誉为画坛一绝。 后来，子温为寂照寺主持，晚年又应邀赴杭州玛瑙寺（又称大禅寺）为方丈。他的葡萄作品，史家认为“作水墨葡萄自成一家，枝蔓皆合草书法”，时人誉为“子温葡萄”，后人称誉“瘟葡萄”。元代诗人鲜于枢有《观寂照葡萄》诗： 阿师已把书为画，俗客哪知色是空。 都忆西湖酒醒处，一棚凉影卧秋风。 |
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