摘要:据元《至元嘉禾志》载：府城瓦子在移风坊。这是史书关于嘉兴演出场所最早的记述。 瓦子是宋元时期城市中出现的综合性游乐场所，也叫瓦舍、瓦市，是盛极一时的民俗。瓦子里设置的演出场所，称为勾栏，也称钩栏、勾阑。勾栏的原意为曲折的栏杆，当时专指瓦子里
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据元《至元嘉禾志》载：府城瓦子在移风坊。这是史书关于嘉兴演出场所最早的记述。 “瓦子”是宋元时期城市中出现的综合性游乐场所，也叫瓦舍、瓦市，是盛极一时的民俗。瓦子里设置的演出场所，称为勾栏，也称钩栏、勾阑。勾栏的原意为曲折的栏杆，当时专指瓦子里搭建的演出棚。 明末清初，嘉兴城隍庙、曹王庙，都是有名的演出场所。清代嘉兴出现会馆戏台，如大落北的江西会馆戏台、东门外春波桥北的兰溪会馆戏台。清末，嘉兴始有了专业戏馆，如寄园戏馆和文明戏院。据《嘉兴新志》载：“鱼行街处于车站与塘湾之间，清季始于此设文明戏院，市面遂呈勃兴之象。” 清光绪末年，苏州新舞台戏馆因经营出现问题而关闭，嘉兴戏老板芳老顺出资买下，将戏馆建筑整体移建至嘉兴，也称新舞台。嘉兴新舞台，是嘉兴第一个专业戏馆。新舞台开始建在杉青闸落帆亭荷花池旁。当时，晚间戏馆里照明用的是烧煤油的汽灯，戏馆外就无照明设施。一到散场，观众从戏馆蜂拥而出，在昏暗的荷花池边小路上争先恐后，有时，一天中，会有数人不慎坠入池中。因关乎民众之人身安危，清朝嘉兴地方当局对此较为重视与关注，不久，戏馆被勒令停办。老板各方疏通无果，只能另寻出路，就将戏馆移建于北门外鱼行街朱天庙（财神庙）附近，改名文明戏院。 清朝末年，是一个新旧思想混合交融的时代，中西文化也激烈地碰撞，文明戏这种新的艺术形态随之产生。“文明戏”是中国戏剧早期改革的产物，在艺术上，不全像西方戏剧，还杂以戏曲的表演；在内容上，也是中西杂取并收，是“不中不西，亦中亦西，不新不旧，亦新亦旧，杂揉混合的过渡形态”。戏老板芳老顺将移址后的戏馆改名为文明戏院，充分说明芳老板把握着时代的脉搏及对新生事物的接受，深谙戏馆经营唯有创新、迎合观众之道。 文明戏院的建筑，整体呈长方形。室内中间是正厅，有观众的坐席，左右是过廊，戏台对面楼上是三个单间，名曰包厢。包厢每间隔开，可设为妇女看戏的专门包座，亦可整间包下，视情况坐席亦可零卖。戏馆正厅为方形，两侧前后有立柱，挡住部分观众的视线，这是旧式戏馆的最大不足。戏馆戏台后的楼上，供奉着伶界业祖“老郎神”。旧时，我国民间的戏园子、戏班子，戏种各有不同，有一件事是一样的，就是在后台都要供奉“老郎神”，这是民间传说中戏曲表演行业的祖师爷。民间传说里的“老郎神”，即是历史上酷爱戏曲的唐玄宗李隆基，后人亦多将玄宗祀为伶界业祖。 文明戏院开业后可谓命运多舛。前有移址风波，辛亥革命后，社会动荡，军阀割据，来自北方的大兵常常占据戏馆座位，致使普通观众望而却步。1927年2月后，国民革命军占领嘉兴全境，有一段暂时的时局缓和期，戏馆的经营才有所起色。看到文明戏园营业额日增，有利可图，当时嘉兴城中有个叫季葆真的人，即邀请几个友人在东门环城马路新建了一个戏馆，取名“新兴舞台”，开业那天邀请上海艺人杨鼐依开唱，之后戏馆经营得风生水起，戏迷趋之若鹜。文明戏院的戏迷被拉走许多，经营受到挤压。加之这一时期，社会逐步开放进步，电影与收音机在嘉兴出现，看戏不再是人们唯一的消遣，对看戏感兴趣之人逐渐减少。因此，文明戏院的经营每况愈下，抗战爆发后更甚，演出时断时续。 1949年前后，文明戏院已房斜壁毁，经历了40余年的兴衰沉浮，至20世纪50年代初，戏馆被拆去另作他用，遂消失得无影无踪了。 |
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