摘要:在新丰，曾有登云寺。曾三次毁于战火，其中两次都毁于日本侵犯。 登云寺位于新丰镇汉塘街东首，创建于元顺帝至正三年（1343），初名正觉期堂，后
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在新丰，曾有登云寺。曾三次毁于战火，其中两次都毁于日本侵犯。 登云寺位于新丰镇汉塘街东首，创建于元顺帝至正三年（1343），初名正觉期堂，后取《易》“初登于天”之意，改名登云寺。地方志称登云寺与汉塘街西端妙峰寺，两寺形似“龙蟠虎踞，屹乎相望，以毓英奇风气，人文多所利赖。而登云寺雄镇水口，尤称要焉”。 这座“尤称要焉”的登云寺，在明嘉靖三十三年（1554），因倭夷犯境，隳于兵燹。据史载，倭寇从乍浦至新丰，大肆掠扰，登云寺被破坏得“飘甍欹栋，钟虡倾倒，菩萨击碎，庙貌萧条矣。”寺中破残物件，皆“散见于榛莽中”。多年后，人们想修复，终苦于无力，“识者叹当修复而久未遑也”。这是登云寺第一次遭劫。 嘉靖四十四年（1565），住持僧王一元发起募捐，准备按原貌重建。此时有“五台陆公、丹崖陆公、见泉贾公，咸嘉其志”，于是一起“倡议乐施”得到镇上信众和善士支持。当年十一月，大家“捐资、程土、鸠工、虑材，敝者葺之，残阙者补之，规制未备者创而举之”。隆庆元年（1567）大功告成。 万历十八年（1590）仲秋时节，地方上请来诸位名人为登云寺题额撰碑。由赐进士出身的中宪大夫，官居贵州提刑、按察司副使的包柽芳题写红底金字“登云寺”三字匾额；由赐进士出身的中大夫，曾任江西布政使司右参政、兵部武选司郎中王俸撰写《登云寺记》；此碑文由赐进士的朝列大夫，官居江西布政使司右参议王锡命书丹。碑文介绍云： 前临孔道为山门，有金刚力士像；门内可十许武为殿，有世尊暨大弟子阿罗汉像；殿左为伽蓝祠，右为地藏祠；循殿而北又十许武为后殿，有大士像暨诸天岩壁，殿之西为禅室，为香积厨，为寝为湢，秩有次第。门之外有亭，以憩征旅；亭之中有井，以资绠汲。 仰望寺院，“榱节魏峨，丹青错落，烨烨故观”。 登云寺头进是山门，亦称天王殿，两侧立有四大天王，俗称“四金刚”。二进大雄宝殿，供奉如来佛，两旁有罗汉。三进观音殿，祈求子息的善男信女常在蒲团前祷告。有关观音殿还流传着一则奇闻：住持王一元原已两目丧明，他在完成前面两进大殿后，继续讽经礼忏，发愿还要造观音殿，塑千手大士像，时人益嘉其志，咸乐助而像成。后梦白衣大士以水汏其目，自是复明，人称异焉。在观音殿西侧，有禅室、食堂、寝室和沐浴房，还有凉亭和水井，分布很规整。 王俸在《记》中惊叹： 新丰之原若增而高，汉塘之水若增而深者。试一登临间，则南瞻秦驻，北望武塘，西顾胥冈，东环海澨，而故邑龙湫、石帆、白塔诸山，如屏如伏，翠拥玉立，郁郁葱葱。 他望着这座高大巍峨，结构坚实，装饰华美的登云寺，顿觉得所在千年古镇，真是“灵杰攸钟，哲人挺出。行将见瑰琦卓荦，如致身青云，荣膺显要，以庆天子，欹风盛际而飞扬四海”。这位三品大员在文末夸道：“庶几哉，登云之名不虚矣！” 岂料清咸丰十年（1860）登云寺再次毁于战火。官居淮安府同知的唐翰题在回家省亲后的一篇记中说： 庚申之乱，市廛三千余户无一瓦存，祠庙在故里者亦被蹂躏。 民国地方志中载： 太平军入，崔大有辈（崔是太平军乡官），乘机焚掠，全镇精华席卷而空。登云寺、妙峰寺也罹此难。 这是登云寺第二次遭劫。 光绪十六年（1890），登云寺再度重修，虽规模不如前，仍是香客云集之处。1934年冬，县公安派出所迁入，1935年新丰镇公所搬进，新丰区乡镇建设联合办事处也在寺内，登云寺成了政府行政、社会治安、乡村经济建设等各机构办公的热闹场所，官方公务和百姓供香两不相碍。 可恨的是，1939年5月2日午后，日军飞机在炸断登云桥的同时把登云寺的天王殿与大雄宝殿也一起炸倒，1941年被日军荒城队长部下全部烧毁。这座历600年沧桑的登云寺最终毁于日寇战火。 |
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