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吕留良破除迷信

2022-09-08 15:54 作者:范树立 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:吕留良(1629-1683),字庄生,号晚村,别号耻斋老人、南阳白衣人。他是明末清初的著名学者,在当时的文人墨客中颇有名望,特别是其反清复明的民族主义思想,在社会上引起了很大的反响。吕留良博学多才,还是一位大学问家。他的文集中有一篇《壬子除夕谕》,

  吕留良(1629-1683),字庄生,号晚村,别号耻斋老人、南阳白衣人。他是明末清初的著名学者,在当时的文人墨客中颇有名望,特别是其反清复明的民族主义思想,在社会上引起了很大的反响。吕留良博学多才,还是一位大学问家。他的文集中有一篇《壬子除夕谕》,吕留良在文中告诫家人要做到“敬顺、无私、勤俭、去邪”,“去邪”即要去除迷信。他说,“凡听信邪说,则父子、兄弟、夫妇之间必无恩情。”“今吾家子孙、妇女,不论老少,不许烧香念佛,不许吃观音、三官、准提、斗七等斋。僧尼老佛不许往来,凡一应冠婚丧行礼,不许用僧道及阴阳禁忌。”

  吕留良对封建迷信思想一直持否定态度。明末清初,正值封建社会迷信活动泛滥之际,各地大肆修建寺庙观庵。老百姓一旦生病,就去求神拜佛,烧香许愿。还有不少人趁机散布鬼神巫术欺骗百姓,谋取钱财,对人们造成极大危害。当时,吕留良以身作则,大声疾呼要去邪扶正,破除迷信。

  康熙十二年(1673)秋天,吕留良从南京访友后,乘船回家。他乘坐的船只经过多日航行后,到达家乡崇德(今桐乡崇福镇)北门城外。此时,吕留良看见河岸上有不少人在城墙外挑砖瓦运木料,忙得热火朝天。他忙叫停船,上岸去打听,原来是一个名叫小九华的和尚,要在崇德北门外建造一座寺庙。据说这座寺庙一造好,崇德风水会好起来。小九华以此为由,到四乡八村去游说募钱,没多久积聚了不少银两。吕留良回家后老是惦记着这件事,心里想镇上的寺庙已经很多了,为何还要再募钱新建一座寺庙?他问了几位老先生,得到的答复是,那个小九华和尚很会动歪脑筋,一直以来十分贪财,又会花言巧语,能说善道。这次他又想借建造寺庙的机会再捞一把。吕留良得知真情后,连夜写信给外地的几位朋友,请他们到崇德来协助他做劝说之事。当时吕留良在社会上的威望很高,再经几个朋友鼎力相助后,北门寺庙工地停了工,民工拆掉了已经砌好的砖墙,各自回了家。

  吕留良把迷信称为“邪”,“邪”就是不正、不正当的意思。他以身作则,带头在家里先行破除迷信。比如他在家训中要求家人“不许吃斋”。吃斋是旧时佛教信众非常普遍的行为,吕留良这个做法在明末清初迷信盛行的时代里,无疑像一颗炸弹引起了极大的轰动,受到社会上不少卫道士的指责和谩骂。但他刚正不阿,坚持自己的观点,不同流合污,其精神十分可贵。吕留良还主张人一旦生了病,不能用巫术、香灰这些没用的伎俩和东西来欺骗人,而是要尽快去请郎中先生用中药来医治。这种勇于抛弃世俗,破除迷信,相信医学的精神,难能可贵,值得后人学习。


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