摘要:吕留良（1629-1683），字庄生，号晚村，别号耻斋老人、南阳白衣人。他是明末清初的著名学者，在当时的文人墨客中颇有名望，特别是其反清复明的民族主义思想，在社会上引起了很大的反响。吕留良博学多才，还是一位大学问家。他的文集中有一篇《壬子除夕谕》，
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吕留良（1629-1683），字庄生，号晚村，别号耻斋老人、南阳白衣人。他是明末清初的著名学者，在当时的文人墨客中颇有名望，特别是其反清复明的民族主义思想，在社会上引起了很大的反响。吕留良博学多才，还是一位大学问家。他的文集中有一篇《壬子除夕谕》，吕留良在文中告诫家人要做到“敬顺、无私、勤俭、去邪”，“去邪”即要去除迷信。他说，“凡听信邪说，则父子、兄弟、夫妇之间必无恩情。”“今吾家子孙、妇女，不论老少，不许烧香念佛，不许吃观音、三官、准提、斗七等斋。僧尼老佛不许往来，凡一应冠婚丧行礼，不许用僧道及阴阳禁忌。” 吕留良对封建迷信思想一直持否定态度。明末清初，正值封建社会迷信活动泛滥之际，各地大肆修建寺庙观庵。老百姓一旦生病，就去求神拜佛，烧香许愿。还有不少人趁机散布鬼神巫术欺骗百姓，谋取钱财，对人们造成极大危害。当时，吕留良以身作则，大声疾呼要去邪扶正，破除迷信。 康熙十二年（1673）秋天，吕留良从南京访友后，乘船回家。他乘坐的船只经过多日航行后，到达家乡崇德（今桐乡崇福镇）北门城外。此时，吕留良看见河岸上有不少人在城墙外挑砖瓦运木料，忙得热火朝天。他忙叫停船，上岸去打听，原来是一个名叫小九华的和尚，要在崇德北门外建造一座寺庙。据说这座寺庙一造好，崇德风水会好起来。小九华以此为由，到四乡八村去游说募钱，没多久积聚了不少银两。吕留良回家后老是惦记着这件事，心里想镇上的寺庙已经很多了，为何还要再募钱新建一座寺庙？他问了几位老先生，得到的答复是，那个小九华和尚很会动歪脑筋，一直以来十分贪财，又会花言巧语，能说善道。这次他又想借建造寺庙的机会再捞一把。吕留良得知真情后，连夜写信给外地的几位朋友，请他们到崇德来协助他做劝说之事。当时吕留良在社会上的威望很高，再经几个朋友鼎力相助后，北门寺庙工地停了工，民工拆掉了已经砌好的砖墙，各自回了家。 吕留良把迷信称为“邪”，“邪”就是不正、不正当的意思。他以身作则，带头在家里先行破除迷信。比如他在家训中要求家人“不许吃斋”。吃斋是旧时佛教信众非常普遍的行为，吕留良这个做法在明末清初迷信盛行的时代里，无疑像一颗炸弹引起了极大的轰动，受到社会上不少卫道士的指责和谩骂。但他刚正不阿，坚持自己的观点，不同流合污，其精神十分可贵。吕留良还主张人一旦生了病，不能用巫术、香灰这些没用的伎俩和东西来欺骗人，而是要尽快去请郎中先生用中药来医治。这种勇于抛弃世俗，破除迷信，相信医学的精神，难能可贵，值得后人学习。 |
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