摘要:景德寺文会，是元代嘉兴诗坛的一次盛会。元至正二十一年（1361）七月十三日，嘉兴府学训导曹睿正逢休假，遂至三塔寺（当时叫景德寺）小憩。
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一 景德寺文会，是元代嘉兴诗坛的一次盛会。元至正二十一年（1361）七月十三日，嘉兴府学训导曹睿正逢休假，遂至三塔寺（当时叫景德寺）小憩。他的一班诗友听闻后，就带着酒前来相聚。大家“环坐而饮”，兴致盎然。诗人雅集，当然不能无诗。唐李涉有《题鹤林寺僧舍》一诗，正切合此情此景，于是以诗中的名句“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，分韵赋诗。雅集的诗人，据《弘治嘉兴府志》《万历秀水县志》所记，有：吕安坦、鲍恂、牛谅、常真、丘民、张翼、王纶、来志道、闻人麟、曹睿、徐一夔、尤存、周棐，加上景德寺的住持智宽，共14人，刚好是一人一韵。 众人按所拈得之韵，或五言、或七言、或古风，各赋一诗，流传甚广。云海宽智禅师把这14首倡和诗合成一集，“以志一时之清会”。 在前一年的元至正庚子年（1360），当时的嘉兴府同知缪思恭也组织了一次诗会，也是14人，其中像徐一夔、鲍恂、牛谅、周棐等也是景德寺文会的参与者，他们是当时浙西一带最有名望的诗人。他们以杜甫“不可久留豺虎地，南方犹有未招魂”为韵，人作一诗。诗僧克新（本姓余氏，字仲铭，自号江左外史，又称为雪庐和尚，鄱阳人，元末住嘉兴水西寺）就把这前后两期诗会的诗合成一集，名为《至正庚辛倡和集》，请著名学者、诗人周伯琦（字伯温，饶州鄱阳人）作序。一时传为文坛佳话，清代陈田还把此事记到了明代诗歌的重要文献《明诗纪事》中。 这14人在当时是江浙一带的诗坛名人，但现在恐怕不大为人所知，根据有关文献记载，略作罗列。 二 吕安坦，在嘉兴方志中似乎并无记载。清代的嘉兴诗歌总集《槜李诗系》，在说到“景德寺文会”时，也说：“安坦未详”，可见在清康熙年间，吕安坦已少为人知。在元末大名士顾瑛（又名仲瑛，字德辉，自号金粟道人）的《玉山倡和》诗集卷下，收有吕安坦的一首《重寓禾兴一首寄呈玉山》，诗云： 秀州城外喜重来，况值东风花正开。 门外小溪初涨绿，瓮头新酿已成醅。 莫嫌久雨幽居漏，且喜中兴泰运回。 从此日长无一事，呼儿细把旧诗裁。 从诗中可知，吕安坦与顾瑛是来往密切的诗友，可能还在嘉兴寓居。景德寺雅集，吕安坦拈得一“因”字，作了一首五言古风，其中有“行行抵龙渊，萧寺和与邻。水光弄秋色，修篁净无尘。睹斯风景佳，不乐徒逡巡”，描写了景德寺的秋日景色。 鲍恂，字仲孚，元末明初崇德（今桐乡）人。他“好古力行”，学识品行名传天下。元元统间（1333—1335），浙江乡试第一，至元元年（1335）中进士。鲍恂坚守节操，不为异族政权效力，无论是平江教授、温州路学正，还是入翰林院，他都婉辞拒官。鲍恂与贝琼等在嘉兴濮川（今桐乡濮院）之西溪结社讲学，是桐乡大儒程本立（宋代理学大家程颐之后）的授业恩师。后来鲍恂在殳山西（现海宁市海昌街道）筑室定居，此地遂有“鲍泾”之名，他在殳山下耕田种桑自乐，号环中老人，人尊称其为西溪先生。 景德寺文会，鲍恂拈得“过”字，也作了一首五言古风。他笔下的景德寺，是“雕甍旭日泫，绀宇晴云摩。疏松奏竽笙，修竹鸣佩珂”。他说到雅集诗友，是“俯涧漱寒溜，陟磴扪翠萝。瀹茗佐芳醑，谈玄间商歌”。真是景美人雅。 牛谅，字士良，山东东平人。据《东平州志》，牛谅早年“流寓吴兴”，中秀才后，除翰林典簿。洪武二年（1369），随翰林侍读学士、文学家张以宁出使安南（越南古称），应对称旨，明太祖朱元璋“优诏褒美”，回国后，“三迁至礼部尚书”。著有《尚友斋集》。朱彝尊《明诗综》卷五记载，牛谅“流寓吴兴，时过槜李”，经常到嘉兴来与诗友聚会。他在南京时，也和景德雅集中的徐一夔、张翼等人“会饮联句”。 牛谅拈得“竹”字，他在诗中先是说“灵湫閟驯龙，古殿庵金粟”，一笔带过景德寺的历史。然后写自己的感悟：“息阴悟道性，习静外荣辱”，在景德寺中领悟到了禅意。 智宽，即云海智宽，又称云海宽公，是景德寺的住持。他作为“地主”，不便多说景德寺的美景，落笔重在雅集欢愉的气氛：“情愉引杯觞，欢剧三酬献。酡颜映落日，林光散凌乱”。顺便说一句，前面牛谅的诗是“凌晨访古刹”，智宽则是“酡颜映落日”，这雅集持续了整整一天。 拈得“逢”字的是常真。有关常真的记载极少，只有《槜李诗系》卷五载： 真，字爵无考。徐一夔於洪武十二年，有《祭宣公书院山长常先生》文，诗见《至正倡和集》。又於《金兰集》中得七律一首，题曰南宫常真。 应该是做过嘉兴宣公书院的山长（书院的主持人）。《槜李诗系》收了他的一首七律《题徐良夫遂幽轩》，徐良夫即徐达左，苏州人，元末明初的大名士，所谓“江东儒者，以良夫称首”。常真与徐良夫倡和往还，应该也是江南名流。 丘民，《万历秀水县志》作“丘氏”，朱彝尊《明诗综》作“丘民克庄”，《槜李诗系》也作丘民，《万历秀水县志》应是形近而误。丘民的生平和诗作，在《明诗纪事》甲签卷十一、钱谦益《列朝诗集》、《御选明诗·姓名爵里一》、元赖良《大雅集》等有零星记载。从这些史料可知，丘民字克庄，广陵（今扬州）人，出身富家，“家饶于财”。元末战乱，他带着妻小来到嘉兴，“训生徒自给”。明洪武初年，为松江府学官，后来据说还官至礼部侍郎。从丘民留下来的几首诗中，可知他与杨基、柯九思、顾瑛等当世名流多有往来，互相赠诗。 丘民拈得“僧”字，他的诗写了景德寺外绿水环绕如人间仙境，“上方郁嵯峨，遥睇青云层。余霏不成霭，朝阳射觚棱。双湖镜光彻，凛飙涤烦蒸”。寺内则是静谧清凉，一派宁静祥和，“英英竹坞云，耿耿萝龛灯。氍毹天花满，香炉夕烟凝”，让人尘俗全消。 张翼，又作张翨（古同翅），字翔南，祖籍建德，后来移居嘉兴，其家在宣公祠附近。《槜李诗系》卷六称他“笃学好古，博极群书，属文敏捷，好为奇涩语”。至正二十五年（1365）荐于乡，被推举为甬东书院山长，不应。洪武三年（1370）为嘉兴府学训导。《明诗纪事》甲签卷十一在记曹睿时，说到景德诗会的参与者： 会者若高太常巽志，徐教授一夔、鲍徵士恂、牛尚书谅，周山长棐、张学训翨，皆一时耆宿也。 把张翼与高巽志、徐一夔、鲍恂、周棐等相提并论，可见其声望。张翼流传下来的诗有五律《夹溪楼》、七绝《题蒋灝画翎毛》、古风《忠徐倡诗》等。其中《忠徐倡诗》，据《南村辍耕录》卷七： 至正壬辰秋，边寇陷常州，守吏望风奔溃。徐妇，倡者，寇命以佐燕，乃愤詈弗从，竟刺死之……嘉兴张翔南翼作《忠徐倡诗》以白於世。 可见张翼之正直忠义。张翼在景德诗会中拈得“话”字，诗中写了雅集之盛况：“良朋蔚胥集，僧衲喜出话。谈幽贝叶翻，襟散袈裟挂。” |
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