摘要:学绣塔，最早见于南宋诗人张尧同《嘉禾百咏》之六十四《学绣塔》：孤塔岧峣立，犹传学绣人。五湖如好在，针线不胜春。 至元《嘉禾志》卷五溪潭载：学秀堰，在（嘉兴）县西南九里。考证：旧传西施学绣于此，故名学绣。今为学秀，讹也。姑两存之。 从记载来看
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学绣塔，最早见于南宋诗人张尧同《嘉禾百咏》之六十四《学绣塔》：“孤塔岧峣立，犹传学绣人。五湖如好在，针线不胜春。” 至元《嘉禾志》卷五“溪潭”载：“学秀堰，在（嘉兴）县西南九里。考证：旧传西施学绣于此，故名学绣。今为学秀，讹也。姑两存之。” 从记载来看，学绣塔的由来，最初是西施于赴吴途中，在嘉兴运河边学刺绣，故有学绣村之地名。朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》云：“学绣女儿行水浔，遥看三塔小如针。并头菡萏双飞翼，记取挑丝色浅深。”（原注：城西学绣里，俗传西子入吴，刺绣于此。） 后经一代又一代文人敷衍其事，主角又从西施渐变为婢女岳秀（鹤秀），光绪《桐乡县志》载：“嘉兴桐乡间运河塘上有学绣塔。故老相传，有岳家婢名秀，于道中救济某生，生德之。后及第，欲娶为妻，而秀已死，生于埋骨处建塔为报，名岳秀。” 乾隆年间徐承烈（即清凉道人）所著《听雨轩笔记》卷四《鹤秀塔》载：“嘉兴三塔湾之上二十余里，有塔孤峙于官塘之侧，上下七层，约高十余丈，中层镵刻‘鹤秀’两大字，面临大河，背后皆田，旁无庵院。予昔过之，疑为土人镇压风水而设，然未晓塔名所取意义。后问之秀水朱方英，朱云：‘塔非为风水设也，盖有故事焉。’”接着，徐承烈根据朱方英所说，写了一个故事：顺治间，诸生裴某附舟夜过皂林，行李尽为盗劫，遇婢女鹤秀救济。次年裴某中乡科，会试联捷，选授浙江某县令。道经其处，心念鹤秀，入村访之，得知鹤秀遭诬陷而屈死。惆怅之余，于赠物处造一塔，名“鹤秀塔”。 嘉兴方言中，“岳”“鹤”同音，鹤秀又传为岳秀。学绣塔的几个版本，在民间广泛流传，影响深远。 于源《灯窗琐话》卷三载：“鹤秀塔，在三塔寺西，一作学绣。相传西施学绣于此。鹤秀者，城西某婢名也。”清末民初嘉兴文人吴受福也有记载：“学绣堰在秀水县西南九里，旧传西施学绣于此，故名，今为学秀，讹也。并作诗云：‘越王不教壮士战，但教西施压针线。馆娃宫筑犹未开，槜李又起梳妆台。学成刺绣持何用，吴国幅员待剪裁。君不见，西施停针台上卧，十万横磨锋已挫。可怜锦绣好河山，却被美人暗挑破。’” 清代桐乡戏曲作家沈志云，号淡山，能诗善画，工词曲，著有《学绣塔传奇》，可惜这个戏曲未能流传下来。 鹤绣塔濒临运河，位于原嘉北乡（旧时为学绣乡）殷秀村，约毁于太平天国时期。“学绣塔”于2016年重建，位于秀洲区中山西路的运河文化公园内，高五层。 |
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