摘要:孔继麟（1739-1822），字石徵，号珊客，又号寿山，是清代王店镇一位享誉诗坛的人物。
 孔继麟（1739-1822），字石徵，号珊客，又号寿山，是清代王店镇一位享誉诗坛的人物。 沈爱莲《续梅里诗辑》载，“清乾嘉时，梅会里孔继麟，字石徵，号珊客，又号寿山。”夏辛铭《濮院志》载，“孔继麟，字石徵，号珊客。嘉兴诸生，居梅里，早著盛名，老而不遇。诗笔苍劲，趋步少陵。尝绘《遗经独抱图》以寄慨。”意思是说，孔继麟的诗学的是杜甫现实主义创作手法（杜甫自号“少陵野老”）。可惜孔老先生因怀才不遇，有志难伸，曾绘宋代王十朋《遗经独抱图》以寄托感慨，正如王十朋诗中所说的那样：“梅溪野人独好古，遗经独抱期心传。” 《濮院志》还说他“子及长孙均早卒，诗酒颓唐”。因家贫，孔继麟的儿子及长孙均年纪轻轻就过世了，人生最痛莫过于白发人送黑发人，这对孔继麟的打击实在太大，常常萎靡不振地寄情在诗酒之中。但老先生在梅泾（即濮院镇）乡绅蒋惕堂家任塾师期间，却“不损其迈往之气”地“主盟词坛”，学诗求教者一时络绎不绝。还广交诗友，与濮院诗人沈礼时、梅里诗人李遇孙等相唱和。李遇孙《芝省斋吟稿》中有一首《孔珊客示岳啸雯蟠虬石诗属和，成七言古一首》，诗中写道：“珊客先生貌奇古，有似瘦石挺老圃。”从诗句中可以看出，李、孔两人不是一般的好友，否则诗人是不敢如此调侃这位德高望重的老先生。 孔继麟著有《珊客诗草》，沈爱莲《续梅里诗辑》辑其诗三首，其中《咏鸡冠花》云，“炎官竖火伞，赤帝罗绛绉。东方日既明，罢唱鸡人筹。幽人感潇晦，奈此风雨秋。”《咏凤仙花》云，“明月照帘栊，凉飚停羽翣。谁捣冷胭脂，染借浓翠夹。美人拾啼痕，斑斑上指甲。” 暮年的孔继麟晚景凄凉、穷困潦倒，曾在濮院镇的化坛庵、香海寺等古庙中栖身。道光二年（1822）病卒，享年83岁。道光年间，由梅里诗人冯登府、金香谷等倡导，在镇东梅溪禅院佛殿后设一龛奉祀无后嗣的文人，孔继麟即在此列。 十年前，笔者从嘉兴收藏家周荣先处见到一块“梅会里诗人孔珊客寿山”石碑的拓片，“梅会里”三个大字下方有一行“同门同学公题”的小字，石碑侧面有“嘉庆年立”字样。估计这块石碑应该是因孔继麟死后无人送终，由里人好友出资建立的。后来，此石碑又归梅里一古董商，这大概也算是实至名归吧。 |
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