摘要:在南湖区新丰镇南端，旧时有座净相寺，是梁武帝天监元年（502）由丞相解景荣所创建，规模宏大，有山林物外之趣，成了杜牧笔下南朝四百八十寺之一，引来后代不少文人慕名前往，供香题诗。 北宋王安石，在仁宗景祐四年（1037）游净相寺。皇祐元年（1049），王
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在南湖区新丰镇南端，旧时有座净相寺，是梁武帝天监元年（502）由丞相解景荣所创建，规模宏大，有山林物外之趣，成了杜牧笔下“南朝四百八十寺”之一，引来后代不少文人慕名前往，供香题诗。 北宋王安石，在仁宗景祐四年（1037）游净相寺。皇祐元年（1049），王安石再次游净相寺，发现大雄宝殿西北角有所坍塌，祭拜时仿佛看到了如来佛在两棵高大的菩提树之间圆寂减劫的情景，增强了他日后重修的愿心。 王安石的仕途从知县到知府，直到神宗时被任命为参知政事，即当朝宰相，可谓官运亨通。在熙宁元年（1068），由他报请皇上获准重修净相寺，将所有佛与菩萨、罗汉重塑金身，了却当年心愿。为此，王安石题诗一首赠予方丈，诗曰： 净相前朝寺，荒凉二十秋。 曾游减劫坏，今遇胜缘修。 从皇祐元年发现破损到熙宁元年重修近二十年。 南宋袁说友对王安石的善举深为钦佩，在出任临安知府期间，也来净相寺，作《题净相寺》诗： 清诗冷阁列佳名，一段家风太瘦生。 东老悬知有余乐，西湖今可问前盟。 年来信觉青山好，老去休惊白发更。 欲识个中无尽意，挑包急急看吾行。 他对王安石的许愿、还愿、题诗铭刻于心，故在首句就作了点明和歌颂，接着讲自己也想祈求一个好前程，所以他“挑包急急”前来供香、资助。或许是心诚则灵，袁进士后来累任太傅少卿、户部侍郎、文安阁学士、吏部尚书。宁宗嘉泰二年（1202），进同知枢密院，三年（1203），拜参知政事。上天让又一位宰相光照净相寺，实乃净相寺的荣耀。 元代国子生陈万锦两度到净相寺募捐，留下了《重过净相寺》诗： 小桥曲水尚依然，坐看萍开又一天。 老去无如怀酒圣，狂来常欲扶飞仙。 花黄有恨含畴昔，月白无情逝岁年。 寂寂禅关僧不启，一庭松影卧寒烟。 由于元朝统治者对汉族文人的挤压排斥，这位老监生未能出仕，故发出了“花黄有恨”“月白无情”的嗟叹。 明代高道素，是新丰高家埭人，万历癸卯（1603）中举，可后来赴考进士连连失利。万历戊午（1618），他到净相寺供香祈福，临别作了《净相寺示虚山、秋月、古风三丈人》赠诗： 庽居萧寺僻，渐与世相忘。 洒墨存诗史，焚香礼法王。 疏松过雨暗，新竹扫云长。 漫笑谋生拙，还期到石梁。 说他今来礼佛题诗，以表心愿。后来他真的“松过雨暗”“新竹扫云”，在万历己未（1619）中进士，初授虞衡司主事，不久升屯田司郎中（正五品）。 晚清住持广誉也曾作七律四首，其中有《南山》： 地根秦驻别峰来，佳气葱茏一寺开。 古木栖云纷鸟雀，残碑卧雨叹蒿莱。 磨空岁月存拳石，历尽山河问劫灰。 传道解公亲施宅，至今犹作给孤猜。 告诉人们净相寺自解丞相创建后，年代久远，近年由于咸丰战乱，山河遭劫，故残碑卧雨，日渐败落。至民国初期，净相寺又进行了修缮，重现风光。可恨在1941年，日寇借口寺内有游击队，乘月黑风高之夜，将寺院付之一炬，所有建筑设施烧个精光。 1977年，浙江省委宣传部常务副部长于冠西到新丰一带搞农村调查，一天在净相大队召开座谈会，顺路察看了净相寺遗址，听说此寺毁于日寇，便口占一绝： 银杏千年在，丛林一瓦无。 日军留孽债，罄竹也难书。 那棵见证历史的千年银杏依然坚守在寺基上，一座江南名刹已片瓦无存，日军侵华的罪行、欠下的孽债是说不完写不尽的。 |
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