摘要:端午节即将到来，与其他地方不同，嘉兴端午主要是为了纪念伍子胥。嘉兴许多地方都流传着伍子胥的故事，被历代文人记录在棹歌中。
 吴蓬《胥山旧观》  吴藕汀《胥山松涛》 吴越争霸时代，伍子胥是举足轻重的风云人物。千百年来，后世流传着很多关于他的传奇。江南一带，在杭州、苏州和嘉兴，都有以伍子胥命名的山——胥山。 嘉兴这座胥山，又名张山、史山，原址在城东三十里，山不高，周围百亩。胥山的定名，一说“伍子胥伐越，经营於此”，一说“子胥死于吴，吴人怜之，立祠江上，故名”。或以子胥练兵，或以吴人立祠，这两种说法，都实实在在地落到了嘉兴的胥山上。嘉兴地区是吴越古战场，南下临江，东向面海，地理位置独特，无论是练兵还是立祠，都是首选之地。以此而言，似可说嘉兴这座胥山虽然最小，但其得名最正。 朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》里写到胥山： 伍胥山头花满林，石佛寺下水深深。 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。 不过彼时“长在眼”的胥山，今天却已不存。上世纪70年代，胥山所在地大桥公社建石料厂，经过10年开采，整个胥山都被挖除，只留下一个巨大的水潭。从此胥山的风景，只能从图画或文字中领略了。 方志记载，胥山山顶有子胥墓。墓边是子胥祠，古木掩映，气象萧森，后人有“灵祠寂寂空山里，老树苍藤掩夕晖”之句。祠的东西两侧，分别有石龟和子胥磨剑石。磨剑石一说为吴王磨剑石，但从流传下来的诗文来看，应以子胥冠名为是。石长三四丈，据见过的前辈言，表面光滑，其中剑痕清晰可见。石龟则是一块形状似龟的石块，但崇祯《嘉兴县志》的编纂者认为它是一块古碑的底座，虽然不能确定，但志书里保留了这块古碑残存的11个字：“石栈自钱塘抵御儿之胥口”。据此猜测，伍子胥当时在钱塘江至嘉兴一带建立过一整套完备的军事防线，而此地块然独高的胥山正是其重要的一站。 清代的俞㬎有一篇胥山游记，记录了某个夏天他和几位朋友从白莲寺出发，经七里店，过胥山，访山脚下荒远村朱氏园的行程。村名荒远，可见当时胥山附近还是比较冷清的。朱彝尊表兄、清代文学家谭吉璁续《鸳鸯湖棹歌》中有一首，写的正是此景： 胥江不远小山存，犹有遗祠翠木昏。 挂席西风乘兴去，白莲秋水夕阳村。 因荒远村的名字不雅，后来更名为花园村，这是后话。却说俞㬎在游记中，详述所见，并提到胥山上的石剑，“以形似名，一石偃土际丈许，其肤刻有此二字云”。石块形状似剑，上面还刻有“石剑”二字。关于石剑，当时诗人多有记录，如朱彝尊、周筼等人的《秋日登胥山》联句： 刃截两白石，指点由孤僧。 其旁卧石剑，霜色长侵陵。 清代诗人钱载的《登胥山》也说：“书堂碧筱影，石剑青苔斑。”根据这些记载和描述，石剑和前面提到的磨剑石，应为两物，各有别致之处。 崇祯《嘉兴县志》记胥山“多怪石”。无论是石龟、磨剑石还是石剑，都说明胥山确实是以嶙峋石景而闻名。或许正是这个原因，后来被采石厂所注意，终于片石无存。 然而胥山却并未因此而断绝。胥山发源自天目山一脉，经硖石而来，主峰形成胥山，而山脉仍一路绵延。往北在嘉善境内，菖蒲泾的凤凰墩、筑城泾的潘家墩，乃至祥符荡西的茜墩、章练塘北的蹲墩，这些凸起的石墩，据方志记载，都是这条山脉的遗迹。这些石墩我未能一一寻访，但是想来在草野之间，不为人所重，多少保留了一些胥山的余脉，供后人悬想。 |
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