摘要:清初顺治元年（1644年）五月的某一天，住在嘉兴甪里街的徐圃臣与几个朋友在家里聊天，听到堂屋柱子发出咯咯的响声，接着看见柱子裂开，从里面跳出一个穿黑衣的小和尚，身高只有两寸左右，背着个黄布包袱满地乱跑。大家吃了一惊，围起来捉住了小和尚，还听到
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清初顺治元年（1644年）五月的某一天，住在嘉兴甪里街的徐圃臣与几个朋友在家里聊天，听到堂屋柱子发出咯咯的响声，接着看见柱子裂开，从里面跳出一个穿黑衣的小和尚，身高只有两寸左右，背着个黄布包袱满地乱跑。大家吃了一惊，围起来捉住了小和尚，还听到了他笑的声音。把小和尚放进一个盒子，过了一会儿，听不到声音了。打开一看，只有一些破碎的燕窝泥块，别的什么也没有。 当时，清朝刚刚打下江山，清军南下，所到之处，老百姓都归顺了，嘉兴人已经改穿满洲服装，并剃了发留起了辫子。但人们心怀不满，人心并不稳定，有些人还想着造反。出了柱子中跳出小和尚这样的怪事，人们马上请一个姓黄的算命高手来解析。算命先生皱着眉头想了很久，忧郁地告诉大家：“这事不吉利！小和尚出现，是朝廷推行剃发令的征兆；背着包裹满地乱走，是无家可归的征兆；燕窝泥破碎，是覆巢之下无完卵的征兆。难道我们嘉兴要大祸临头了吗？” 没多久，安徽人到嘉兴，带头造反。清军得知消息，从福建返回攻打嘉兴。城市陷落后，焚烧屠杀之惨，竟应验了算命先生说的话。 这是清朝吴江人钮琇在《觚剩》中写的一个故事，题为《术者言》。 评说：嘉兴历史上，曾有一次惨烈的屠城事件，发生在清顺治二年（1645年）闰六月。这一年，清军兵下江南，限汉人十天内剃发易服，“疑迟者同逆命之寇”，激起江南民变。清军实行极其野蛮的屠杀政策，除历史上著名的“扬州十日”和“嘉定三屠”外，清军在江阴、昆山、苏州、常熟、金华、南昌、赣州等几十个城市，都是把人几乎杀光后才住手，嘉兴、海宁和平湖也在其中。清朝前期的统治者都是刀尖舔血的野蛮人，这与如今影视剧中那些正说、戏说的形象相去甚远。 由于满清统治者严禁记录和传播，时间长了，嘉兴屠城的真相和细节渐渐被掩盖，人们只能从当时人留下的一些零碎文字中感受屠城的惨痛。例如，屠城三年后，吕留良来到嘉兴，举目所见面目全非，“浑如未识时”，所见景象是“路穿台榭础，井汲骷髅泥”，“粉黛青苔里，亲朋白骨中”；而且，碰到的多为陌生面孔，说嘉兴方言的不多了——“生面频惊看，乡音易受欺”。钮琇生活在清康熙年间，屠城的事是不能秉笔直书的，所以只能借神怪传说提一下，而且还不能不称刽子手们为“王师”。直到民国年间，平湖人屈爔收集各种零星史料，写成《嘉兴乙酉兵事记》，才不加掩饰地写了“自三塔至甪里街，焚杀略尽；尸积里巷，血满沟渠，烟焰涨天，障蔽日月，数日不散”的屠城惨状，填补了嘉兴史料的这一空白。 |
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